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女儿出嫁都有什么讲究

女儿出嫁都有什么讲究，结婚是人生中一件重大的事情，一般结婚日子一般是家中长辈与新人共同商讨出来的，对于结婚其实在我们的生活中有很多种说法讲究，以下女儿出嫁都有什么讲究。

一、女儿出嫁有啥规矩

1、在女子出嫁当天，所有的亲朋好友都可以送新娘子出门，但是新娘子的姑嫂要回避，因为“姑”与“孤”同音，“嫂”与“扫”同音。孤就是孤单，而扫大家都知道有一个词语是“扫地出门”，都是代表着不吉利的意思，因此在新婚当天新娘的姑嫂要回避。

2、新娘迎娶到夫家之后，在进门的时候要特别的主要，一定要抬脚跨门槛，不可脚踏门槛进门，以免不吉利。婚礼当天所有的仪式都结束以后，不管是新娘还是新娘都不可以说再见，因为这表示对新人的婚姻不利，有“再婚”的意思，所以一定要避免说再见二个字。

3、自古以来女子出嫁都有穿红礼服的习俗，在过去人们经济条件不好的年代，女孩出嫁也会穿上一身红色的衣服，现在随着社会的发展，一般女孩出嫁都是身穿白婚纱。不管是红色礼服还是婚纱有一点要注意的就是，新娘当天所穿的礼服不能有口袋，以免新娘出嫁带走娘家的财运。

二、女儿出嫁的禁忌及讲究

1、婚车类型：在一些当地女儿出嫁时分的婚车的类型仍是有忌讳的，比如在婚车中很少出现有两厢车，一般都是三厢车，其中忌讳的就是两厢车由于没有后备箱，所以不吉利，寓意欠好，说的是无后，也就是新婚夫妻结婚后无后也就是没有孩子，所以咱们觉得用两厢车作为婚车是非常不吉利的。

2、陪嫁物品：在陪嫁的物品中娘家人必定不要送床，锅，以及钟，这些关于出嫁的女儿来说，在寓意上都是非常欠好的，所以娘家人必定要记住陪嫁物中不要出现这些东西。

3、送亲车辆：在出嫁当天女儿出嫁时分迁就成双成对，所以送嫁与接亲的车辆数比较加起来是双数，也就是说接亲跟送嫁的车辆加起来必定要是一个双数，比如说8辆、10辆、12辆等等。

新娘出嫁时候的风水禁忌

一、未过门的新娘不宜常吃喜饼

谈起喜饼，想必大家都能明白其涵义。在民间习俗中，喜饼寓意着喜庆之事，更代表姻缘婚嫁之事。民间的结婚庆典，都有派发喜饼的习俗。如果坊间的姑娘已经确定自己将在不久后出嫁做新娘，并在接下来的时间里备孕，那么，不宜在这段即将出嫁的时间内过多的吃喜饼，否则会把自己未来的“喜事”吃没了。

二、新娘出嫁忌没有送嫁花童

送嫁童，在现代也称为花童。旧时候在新娘出嫁旅途当中，都会有送嫁花童。送嫁花童还有一个喜庆的寓意，就是早生贵子。在70、80年代，如果没有送嫁花童，则不够吉利喜庆。而如今，很多类似的习俗都慢慢被淡忘了。

三、新娘下轿忌足踏土、眼见天

不同的地方，有不同的婚嫁习俗。在有些地区，就有着新娘婚嫁之时不能睁眼看天和不能用脚踏土的习俗。亦如古书籍《东京梦华录·娶妇》记载：“新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地”。有些过于落后的说法，认为新娘下轿时若“踏土”、“见天”就会触怒天地神明而带来晦气。还有一些坊间的.说法，不让新娘下轿时“踏土”、“见天”，是为了不让新娘过门后，凌驾于夫家之上。

然而更多的民俗学家则认为，不让新娘“踏土”、“见天”是为了营造庄严肃穆的氛围，从而使得婚礼能顺利进行，同时还能给夫家带来吉祥好运。

一、女方出嫁早上几点出门

1、九点。

一般来说，婚礼仪式都是安排在中午12点左右举行，因此新娘出嫁的时间多数是选择在早上时间。因此，早上九点左右的时间，是新娘出嫁出门的比较合适的时辰。

2、六点。

出嫁的时间也需要综合考虑才能确定下来，比如如果娘家离婚礼地点是较远的，为了赶上中午的婚礼，那么出嫁的时间就要提前了，可以选择在早上5点到7点左右出门出嫁。

二、女方出嫁怎么挑吉时

有的家庭较为传统会特地找算命先生算一个新娘出门的吉时。

1、根据婚礼吉时推算

婚礼时间通常都是经过测算的吉时，根据婚礼当天的流程，接亲时间也就可以一步步推算出来了。比方说，婚礼时间是17：28，接亲单程需要2个半小时，加上堵门、游戏、敬茶等时间，一直往前推算就可以知道几点必须出发了。

2、找人算出门进门吉时

有些比较讲究的地方，会请人一并把女方出门和进男方家门的时间都算出来，根据算好的吉时来安排一天中的流程。不管是哪种方法，都要尽量留足时间，避免特殊情况。

算吉时的口诀：

嫁娶之法说与知，先将女命定利期。

次用男命配选日,女命为主要吉利。

不将季分三合宜,五合六合七合用。

周堂值夫并值夫,此日切莫会佳期。

月压无翁日可用,对压无姑反利期。

二至二分并四立,反目无全休迟疑。

三、新娘出嫁的流程

新娘到结婚典礼前有以下的流程需要走。

1、贴喜字

在出嫁当天，女方父母应该早些起床，然后在家里的门窗上贴上喜字和对联，还可以在小区的门口贴上喜字。新娘出嫁的房间布置好，可以选择红色的床上用品，放置些卡通玩偶，摆上早生贵子等。

2、新娘化妆

新娘早起，并且由化妆师给新娘化妆，做造型。如果接亲时候是穿秀禾服那么就是中式妆容，如果是轻婚纱的话，那么妆容就要时尚靓丽一些。此时新娘的伴娘们也应该化好淡妆，穿上小礼服并且将新娘婚鞋藏起来。

3、新郎接亲堵门

等新娘化好妆，整理好服饰之后，新郎和伴郎团们大概也就到了。此时伴娘们要齐心协力堵门，并且新郎处于礼貌需要给女方家堵[]的人红包。

4、堵门游戏

想要把新娘子接走，哪有那么容易呢？伴娘团们可以实现准备一些游戏道具，然后在接亲的时候现场玩些接亲游戏，让现场气氛热闹起来，最经典的藏婚鞋千万别忘了。

5、到达男方家中

男生接到新娘之后，直接到男方家里面，此时新娘和新郎的父母都在，这时候伴娘准备好茶水，然后倒四杯茶。新人分别敬给双方父母。

6、拍摄婚礼外景

敬茶环节结束之后，新人与摄影师一起到外景地点拍摄婚礼照片，此时要换婚纱的话，需要提前准备好。

5、到达婚礼现场

新人外景拍摄完成后，乘坐婚车到达婚礼地点。此时新郎招呼客人，新娘则是准备换上主婚纱，化妆等。

6、给来宾敬酒

婚礼结束之后，新娘需要换上敬酒服，然后和新郎一起给来宾敬酒。

红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。祝福新人白头偕老，幸福一生。

命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1980年11月30日10时25分(北京时间)，星期日。

出生农历：庚申年十月廿三日巳时。

财比日元枭

坤造庚丁丁乙(日空寅、卯)

申亥未巳

藏干戊庚壬甲壬乙己丁庚丙戊

伤财官印官枭食比财劫伤

地势沐浴胎冠带帝旺

纳音石榴木屋上土天河水佛灯火

节气：立冬:1980年11月7日14时19分，大雪:1980年12月7日7时2分。

起大运周岁：7岁 7个月 10天，每一交大运年 7月 10日起运(公历)。

排大运：

劫枭印杀官才财食

大运丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯

养长生沐浴冠带临官帝旺衰病

岁数 9 19 29 39 49 59 69 79

年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

排流年：

始于戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

1己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

2庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

3辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

4壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

5癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

6甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

7乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

8丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

9丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067

※胎元：戊寅(城墙土)命宫：己丑(霹雷火)

终身卦：(用年干起)

干支：庚申年丁亥月丁未日乙巳时

主变卦地水师(坎宫-归魂)之雷水解(震宫) [空亡:寅、卯]

青龙━━父母酉金应━━官鬼戌土

玄武━━兄弟亥水━━父母申金应

白虎━━×官鬼丑土━━━妻财午火

腾蛇━━妻财午火世━━妻财午火

勾陈━━━官鬼辰土━━━官鬼辰土世

朱雀━━子孙寅木━━子孙寅木

吉神凶煞：

年柱劫煞金舆

月柱天乙福星亡神绞煞天罗孤辰

日柱童子寡宿阴阳差错

时柱天德驿马劫煞勾煞羊刃孤鸾

☆星座：人马座。生肖：猴。二十八宿：昴。

☆命主福元：巽宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2旺水 3相木 4死火 3囚土 3休金

五行个数(不计藏干)： 1旺水 1相木 3死火 1囚土 2休金

五行力量：水66(23.3%)木66(23.3%)火62(21.9%)土23(8.1%)金66(23.3%)

己生助力量:128(45.2%)克泄耗力量:155(54.8%)。阴气:109(38.5%)阳气:174(61.5%)。

※日主综合得分：30。日元平和，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。

丁火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

调候用神：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。

※此命局未入正格。

比肩 3位死(047,16.6%)，劫财 1位死(015,5.3%)，合计力量(062,21.9%)

食神 1位囚(014,4.9%)，伤官 2位囚(009,3.2%)，合计力量(023,8.1%)

偏财 0位休(000,0.0%)，正财 3位休(066,23.3%)，合计力量(066,23.3%)

七杀 0位旺(000,0.0%)，正官 2位旺(066,23.3%)，合计力量(066,23.3%)

偏印 2位相(048,17.0%)，正印 1位相(018,6.4%)，合计力量(066,23.3%)

※天干有庚乙年时仁义之合。地支有申亥年月相害，申巳年时六合，亥巳月时相冲。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆丁日乙巳时生，丁仪壬为官，以乙为倒食，但对巳来说，壬居绝地，而且明处有乙为倒食，暗里有戊为伤官，且处临官禄地，此人颇为自负，志向高远，只是衣禄一般。如果月通金水气，贵显。如果运通，也是贵人命。

◆丁未日乙巳时生，如果构成倒冲格，且没有冲破，贵显。年月支是巳亥，官至三四品。年月支是酉丑，与巳合为财局，命主富足。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

丁日亥月生(甲、庚)

(1)亥月正当初冬之时．天候并未太冷，柔弱之火此时渐衰，即水鬼兴旺之时，水星重则其光渐减。故需有木之印丁日生者，若有甲之生母，那么不论是秋冬之月．均为上格之命。

(2)甲为调候用神时，若见己土与甲干合，则为普通之命格。印绥化食神，若羁绊住调候用神．则无发展之力。

(3)丁火日生者，命中若有甲木．则为木火通晚之命．冬月生，命中有甲木时，即使金水多料无大妨碍，为上格之命。甲、庚俱显，必定能发福伟大。若命中无甲木，亥卯未成三合木局时，可扶助丁之火，并可化官杀印．为高名富贵之命。三冬生者命有丁火，则不能离开木神。举下面一例证

生年乙卯

生月丁亥

生日丁未

生时庚戌

以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日干。中气时生者，亥中有甲木，则坐长生，生时中有庚显现，若能调候得宜，则必能名利通达。·

(4)丁日生者，若有丙之劫财，则易夺丁之光，故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星．即通炒源．则可名利昂扬。若无水以制丙火，则为无用之徒。有金无水，乃一贫命。光有水而无金时，虽为清贵之命．但亦缺财利。

(5)丁日生者，月时上有壬出现时，会现争合之相，故需以戊破之。见戊则为富贵之命，无戊则为一常人。

(6)丁日生者，若有二位丙火，则易夺丁火之光．癸于地支合带，金水皆备，则生气团结，必致显达。意即丁火日生者，见二丙则自旺，地支中见金水则有财星，能辅救弱杀，在异途能有发展。所谓异途者，即得到他人之助，或者是有贵人相助。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干和年支都是正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。

★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。

★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。

★时干为偏印，子女不利，或无子女。时支为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。

☆正财坐正财，大吉，信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满，女命子息稀，与子缘薄。

☆比肩坐正官，半吉半凶，争权夺利，是非不绝，能主正义，得人信仰。

☆偏印坐劫财，大凶，辛劳不绝，与人合作，以方无收获，官独立经营为佳。男女婚姻不遂。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两0钱】年0.8两、月0.8两、日0.8两、时1.6两。

袁天罡断：此命推来性直刚强，为人慈善，善不欺恶不怕，遇事安排有计划，骨肉少助无力，婚姻大好夫君来早，谋望成全诸事凑巧，初限出嫁好方。二十五六连年不逐，二十八九有点好运，五十多岁才交大运。夫君小配有刑克，一子送终，寿七十九岁，卒于春光之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★丁火日主，其个性是敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。

★正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

★日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，慎重社会交往，防止被人不当利用。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业，旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。

★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。

★日元属火，旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。

★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。

★比肩坐正官，半吉半凶，争权夺利，是非不绝，能主正义，得人信仰。

★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。

★女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。

★四柱平和，不争妒。

◆阴阳差错，外交冷落。

◆偏印劫刃，心狠毒无知，有刻薄之义，无慈善心。

◆驿马被冲，走遍红尘之客。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干 1透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。

★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。

★月支正官，见比肩为喜用，因继承家业，或为人养子，而继承家产，而过安泰生活。

★月支正官，见偏印为喜用，带来幸运。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。

★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所成就。

◆四柱有财，衣食不缺。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。

◆偏印当权，多学少成。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与子、辰年生者三合，与巳年生者六合，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。

★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

★日逢阴阳差错为忌神，不利婚姻，恐有再婚之像。

★一个贵人为好命。

★乙庚相会，女子得之，心意不足，虽貌美，但克夫刑子。

★官强伤弱，助夫兴家。

★马逢冲轻浮。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

★年干支皆正财，其他干支不见财星，月干或支有官星，必祖上官贵。

◆提纲受冲克，败离祖业。

◆年坐正财而为忌神，主不得余荫或遗产。

◆年上为忌神，祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应生五子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

★月干有比肩，有兄弟姐妹，或养子，有独立分家或创业之倾向。

◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。

★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

★日元生年柱，孝敬父母。

◆柱逢羊刃，克父。

★比劫临贵人，兄弟姐妹富贵。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。

◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。

★用神在时柱，主子女能助父母。

★寅申巳亥多者，主双生。

◆时坐劫财，子女多而败家。

◆时带羊刃，子女性粗壮，忤逆不孝。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中土太弱或死绝，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，如果严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。

★柱临天月二德且为喜用，终生少病。

★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。

◆支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、南方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、夏季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、红色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2或有3，4比较幸运。

☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。

☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。

☆药物方面宜吃：温性之药物，或者热性之药物。

☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与子、辰年生者三合，与巳年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

一、常规婚嫁

古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。

(一)议婚

议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。媒人是议婚阶段的关键人物。

1.探家风

又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。

2.求庚

男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。

3.合婚

男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。合婚一事纯粹是自欺欺人。

若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。

4.相亲

合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。

双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。

双方达成协议之后，由女方开出礼单。

(二)定婚

定婚相当于古代的“纳吉”、“纳征”和“请期”，算作办喜事的开始。自此时起直到婚后一段时间内，男女双方及其亲属不得参与丧事，以免“红白相克”，不利喜家。定婚包括以下礼俗：

1.定亲

又称“过定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性长辈由媒人陪同，在择定的吉日将商定的礼品送到女家作为定聘。礼品一般为布料、香烛、冰糖、线面、橘饼、槟榔、?N叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成12色。

女家应以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。女方家长将男方送来的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的仪式。

男方客人离开时，女方应回赠联巾(两条连在一起的面巾)等礼品。同时，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。

2.行聘

又称“提聘”或“送大定”。男家在择定的吉日将商定的彩礼送到女家。彩礼强调成双，包括送彩礼人也要偶数，挑彩礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈挑一担走在最前面。

彩礼包括婚书、金帛牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、??糖、红圆子和其他糕点等。其中礼饼、??糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻。此外,每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时只送婚书和金帛牲醴等物,衣裙及其他议定的礼物由男方另送一次，称为“送袄”。

男方送礼时应开具聘帖，罗列礼物名数。如：婚书一对、聘金若干、金钗一支、鸡鸭各两只。应写上“婚书成通，聘金全封，金钗全副，德禽成双，家凫四翼”等字。彩礼送到时,女家鸣炮欢迎,以礼品奉敬祖先，并依礼接待来人。女方不能将礼物全部收下，要割下排骨和猪脚让男方客人带回，称为“压篮底”或“回程”。女方也可能回赠另外的礼物，如定亲新郎的衣服鞋袜、未来舅姑的鞋袜等。

女方收到彩礼后就要准备嫁妆。富家的嫁妆叫“全厅面”，包括女儿终身使用的物品，小至马桶、针线，大至田契、房契，甚至还有棺材和寿衣，称为“生死不求人”。旧时，富家嫁女还将“随嫁□(音干)”(媵婢)作为嫁妆。贫户嫁女只备“半厅面”：几套衣服、花粉、镜奁、剪、尺、被、帐及一些日常用品。嫁妆一般包括马桶，寓意早得贵子。另外还要准备一对“带路鸡”作陪嫁，带路鸡要选刚打鸣的公鸡和即将下蛋的母鸡。迎娶之日用红头绳或红绸缎一条，两端各捆一只鸡的脚，使公鸡母鸡并排而蹲，装进新饭篮里，由新娘伴(女傧相)提到新郎家。

3.送日

男方择定吉日迎亲并经女方同意后，便书写红帖正式通知女方迎娶日期和落轿时应避属相冲克的人，然后依礼行事。因而有俗话说：“隔壁做亲情，礼数着照行。”

(1)添妆与添丁

行聘以后，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼和喜糖。送日以后，女方的亲友要送红包或礼物到女家，谓之“添妆”；男方的亲友也要送红包或礼物，为男方“添丁”。贺喜的财礼必须在迎娶日前送到，否则不吉利，婚家不接受。

(2)裁制婚衣

送日之后，男女两家要择日祀神上香，然后裁制婚衣，称“开剪”。除礼服外，还要裁制新郎新娘的白色内衣内裤。婚后新娘要妥善收藏这套内衣内裤，直到她死时再换上这套内衣内裤入棺。有说此举含有重贞操的意思；亦有说陈元光入漳，倡导汉畲通婚，时畲族男子战死，畲族女子议定内着白衣以悼念死者。新娘的婚礼服为红袄红裙，配上绣花红鞋，衣服上要绣上“??”形以祈吉祥，俗称“打万字”。

(3)挽面

新娘出嫁前要择日祀神上香，请专业的妇女为其“挽面”，就是用细线交叉绞掉新娘脸上的汗毛。俗称为“开面”，表示出阁成人。

(4)安床

娶亲前男家要将洞房布置妥当，首先要择吉日安床挂帐。床铺必须顺着屋梁的方向放置，否则称为“担楹”，不吉。床安好后要请一两个属龙的(其次选属蛇的)男孩爬上新床翻滚嬉闹，象征新娘连生贵子，称“翻床”。

裁制婚衣、挽面和安床都不能让寡妇、属虎的妇女参与或观看。亲友送来的贺联、贺幛及其他贺礼应在大厅内陈列出来，其中新郎的舅父送来的贺幛应悬挂在厅堂正中。厅堂里要点上三撮香火和一对红烛。

迎娶前夕，女方家长会请人携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房。完婚前，新郎不可在新房单独过夜，必须有一两个平辈的男子伴睡,称为“暖房”。睡伴首选为属龙的,忌选属虎的。

(三)完婚

依正统的家礼,婚礼中“亲迎”是六礼之一,受到极大的重视。但漳州在清代“乡俗间有不亲迎者”，历来不强调新郎亲自迎娶新妇，不少是请“好命人”(福分大的人)代为上门迎接新娘。而对迎娶的细节却十分讲究，一丝不苟。

1.出阁

新娘出阁仪式繁复，而且各县(区)各不相同。清代，漳州嫁女要有“保姆翼以行”。各地都有专门主持这类仪式的妇女，称为“送嫁姆”。她要陪伴新娘到夫家，一切仪式由她主持和指导。

(1)上头

新娘在迎娶日要以香花、石榴枝叶熬汤沐浴，换上婚衣。送嫁姆请新娘走到大厅来，边唱：“请出厅，做人好名声。”新娘出来后送嫁姆拉着新娘的手，让她端坐在大厅里的一面大?R□(音俩)(以篾编成，用于晾晒谷物的浅平大圆筐)内倒置的米斗上，一边唱：“坐依正，新娘得人疼。”然后由长辈或“好命”的妇女为她梳头、簪髻、戴花，称为“上头”。有的仅在厅中的神位前由母亲(母亲不在则由其他女性长辈代替)插上首饰，表示已抚育成人。此礼为古代笄礼的孑遗。新娘还要戴上凤冠,有的地方头上要插茉草以祛邪,插石榴花心叶以示多结贵子，插早稻穗以表早得子。

新娘打扮完毕,全家团聚吃一顿告别酒宴。宴席固定是12道菜,称“十二碗圆”。食后新娘与亲友郑重告辞，然后退入内室。

(2)上轿

男方迎亲队伍到后，经过傧相们再三催请，新娘随身带上一面制煞的小镜和一个装着象征“连生贵子，百子千孙”的莲子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行。

父母为女儿覆上盖头，送嫁姆唱：“乌巾罩上头，新娘贤慧囝婿□(音搞，能干)。”家人将点燃的鞭炮抛上屋顶，并用米筛遮在新娘头顶上，使新娘不见天日，父母随即扶新娘上轿。

轿内多放有红圆子和冬瓜糖，新娘一路抛撒冬瓜糖，寓意此路可常来常往。

(3)离家

新娘上轿后即从轿上扔出纸扇，谓之“放性地(脾气)”。父亲将一碗清水泼向轿后，这是古人嫁女戒勿“大归”(走回头路)的遗俗。

花轿起行，新娘应在轿中号啕大哭，谓之“哭好命”、“哭兴旺”。同时娘家立即紧闭大门或以米筛挡门，有的地方新娘的母亲还要坐在大门槛上，以免娘家的财运、地气被新娘带走，也寓意新娘免得走回头路。

2.迎亲

旧时，迎亲要用花轿。20年代，漳州城区开辟马路，开始以马车迎亲；后来又改用黄包车、自行车、轿车迎亲。农村地区到50年代才逐渐废弃花轿，以乘客运汽车迎亲；70年代后流行骑自行车、坐拖拉机或汽车迎亲。

迎亲要择吉时出发，一般多安排在凌晨时分。上路前有关的人要吃一顿宴席，席上照例有12道菜，其中一盘全烧鲤鱼不得动箸，其余各盘大家都要吃到。

旧时，富家的迎亲队伍上路时由两个佣人执一对书写姓氏的红灯笼在队前引导，接着是八音乐队，一顶送嫁姆坐的油布轿、五顶给傧相和小叔坐的披红彩的竹帘轿、一顶给新郎坐的不挂竹帘略作装饰的官轿、一顶四人抬的装饰精致的花轿，最后是盛礼物、嫁妆的扛□(音匣，装礼品的大木箱)。匣的数目多的有12匣、24匣,最多的可达60匣,俗称“百二杠”(120人扛)。一般平民的迎亲队伍只有一两顶轿，乐队和扛匣的人数也少，由两个男孩用带根叶的甘蔗各挑一对红灯笼走在队前，队伍最后一个挑着布袋，内装便桶和子孙桶(产盆)。一些地方迎亲队伍由“拖青”的人走在最后。“拖青”的多为男孩，拖的是枝叶齐全的松枝或榕枝，有的是拖头尾齐全的鲜竹。

迎亲队伍到女方家门时燃放鞭炮。放过三阵炮后女家开大门请迎亲队伍进门。男家送上两扎礼炮，一书“两姓合婚”、一书“百子千孙”。女家收入“两姓合婚”的一扎，将“百子千孙”一扎回赠给男家。

接着，女家宴请迎亲队伍。男方陪新郎前去迎亲的“袍架”(傧相)在席间要设法偷窃两只酒盅,带回男家放在洞房里的新床下,俗谓可使新娘早生贵子。女家对男方傧相偷酒盅要佯作没发现。

吃过宴席,男方的傧相催请新娘上轿。新娘要找各种借口推托,经数次催促才出厅准备启程。新娘上轿后，迎亲队伍接过嫁妆，有时还加上女方准备带到婆家种植的带根的毛竹，返回男家。女方若有随嫁婢,也坐轿随新娘同去。客家习俗,女方要有人手执“火龙”(火把)送嫁随行，谓之“开路制煞”。

迎亲队伍一路上鼓吹(乐器)齐鸣，每经村巷、寺庙、桥梁都要鸣炮过路。到男家门口要将花轿停放在一面大?R□(音俩)内,等待吉时。良辰一到，新郎要猛踢一下花轿门，使新娘吓一跳，俗谓可使新郎以后不致惧内。送嫁姆随即打开轿门，小叔执红漆盘盛两颗红柑请新娘下轿，新娘回赠以红包。然后由“好命”(寿高多子孙、夫妻双全)的老妇女扶新娘出轿。送嫁姆唱：“新娘踏土,生囡好囡模；踏依在(稳)，生囡胖狮狮。”同时有长辈用贴上八卦的米筛(现在多用雨伞)遮在新娘头顶上，另有人在地上铺红毯或新席或染红的麻袋，让新娘走进大门。

送嫁姆随新娘进大门，口中要唱好话,如过门槛唱：“过户??(音定，门坎),有吃又有穿”等等。新娘进门的礼节在漳州各地不尽相同：有的地方此刻要将炉膛里的火用水浇灭，而且不许新娘踩门槛，谓可避免新娘脾气大，驾凌于他人之上。万一新娘踩到门槛上去，就暗中将举在她头上方的米筛放低来压一压凤冠，使她受惊来破此招。有的地方则相反地要生起炭火炉或烧一把稻草，让新娘“跨火薰”，而且要新娘踩门槛。有的地方当新娘到家门时长辈要暂时避开，以免“相冲”。客家人当新娘入门时要宰杀一只鸡，在门前放几只碗让新娘跨过，称“拦门鸡”。

如果新娘的生辰八字中犯“破娘家”或“破婆家”，主持婚礼的人就会在大门口预先放一片完好的瓦片，新娘入门时踩破瓦片，旁边的人随即说：“都破了！都破了！”以此禳解八字中的缺陷。

3.成亲

漳州完婚的仪式大致包括古代的拜堂和合卺。男方要请一个内行人来主持仪式，称为“管事”。

新娘进门后，管事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，引导新娘走上厅堂。管事高声唱礼，新夫妇先拜天地，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。

拜堂后在送嫁姆引导下新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。

新娘进洞房时，新郎的家人要把带路鸡放进床底下，然后撒米引诱，想方设法使公鸡先走出来，预兆新娘头胎生男孩。带路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在进洞房的前后都不停地唱好话，她教新郎用秤杆挑去新娘头上的红色或黑色绸盖帕，并指导新夫妇食用洞房里由12道菜组成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联系在一起的酒杯里，让新夫妇互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月美满。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜彻夜灯火不熄。

厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人向来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终鸣炮送客，至门而止。有些地方新娘要一直呆在洞房里，仅由新郎和家长出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。

清代，漳州就有看新娘和闹洞房之俗。“于初婚之日，亲戚朋友拥挤而至，索见新妇，嘲谑新婿。”新婚宴席散后，新夫妇端坐床沿，男左女右，中间插坐一个男孩，送嫁姆和其他人以次就坐，一两个男孩上床翻腾跳跃嬉闹一番，象征新娘早生贵子。新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人边吃边念歌谣式的吉利话。为增加喜庆的热闹气氛，任何人都可以随意与新娘逗乐戏谑，新娘必须端坐任亲友观看、笑闹，由送嫁姆来应付一切。闹洞房时参加者不必拘泥于自己的辈分和地位，故有俗谚：“闹洞房，无大细。”但闹洞房者不得站到门槛上，也不得将雨伞带入洞房。

闹洞房的人走后，小叔捧进甜汤圆，称“合房圆”，新娘要赏给红包，然后与新郎一起吃合房圆。有的地方合房圆要由新郎新娘亲自搓成。吃过合房圆，送嫁姆退出，新夫妇即可安歇。

一些地方，婚礼中“新娘桌”的陈设与祭死人的供桌类似，婚床上要铺的草席也属葬死人的用品，这些寓意两人要白头偕老，至死不渝。新郎新妇的亵衣以白布制成，婚后三日洗净珍藏，以备死时再贴身穿上，此俗也与贞操和互相忠诚的观念有关。

(四)婚后

完婚之后，喜事并不算办完，此后4个月内不得参与他人的红白事活动。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事，如儿女之中有两个嫁娶，或一个嫁娶一个生育；遇到这种情况必须设法再增加一个喜事,俗称“三打散”,就没有忌讳了。

清代，漳州旧俗，合卺后“越日父母持汤饼?璺浚?三日而后庙见，见毕旋马，乃执妇事”。后来婚后的礼俗逐渐有所变化。

1.出厅

新婚的第二天，新娘在鸡鸣时就要出洞房，盥洗修容，准备正式参与婆家的家庭生活。

新娘先要煎四果汤，或者以桂圆干或蜜金枣沏成甜茶，准备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂，新妇便到厅堂祭祀祖先和神明，然后端甜茶敬奉尊长，并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆，随后公婆引新娘与全家大小见面。拜茶即古代“庙见”之遗礼，长辈接受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所得的红包钱照例尽归新娘私有。

拜茶后新娘由送嫁姆陪同下厨初掌炊事。新娘要下厨做第一次饭菜，显示自己的身手；此外还要喂猪、饲鸡、舂米，显示自己的勤快。后者有时只是象征性的，新娘只舂几下米，撒一把谷子，搅一下泔水缸。

新娘每做一件事或做一个动作，送嫁姆就要在旁边唱一句针对这种家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说：“搅潘(泔水)搅会浮，饲猪恰大牛(比牛还大)。”

2.探房

迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探望，俗称“舅子探房”，是古代“?`女”的遗俗。

舅子带糖、饼、香粉、抹头发的茶籽油和一篮鲜花或纸制石榴花，径直走进新房，将礼物放在床上，并邀请姐姐回娘家作客。婆家应设宴隆重招待阿舅。

3.归宁

完婚后过一定时间新娘要“回门”(回娘家)，俗称“做客”。新婿有时应陪同前往，俗称“回礼”。送嫁姆也同时伴新娘回门，至此完成她的任务。

迎娶后的第四天(有的地方是第七天)新娘首次归宁，俗称“做头摆(次)客”，客家人则称“转朝”。依礼新婿要陪同并备香烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同行，则舅爷轿在前，新夫妇在后。若步行则新郎要跟在新娘后面，俗称“趁(跟随)某(妻)吃”。

抵娘家时岳父母到门前欢迎，入门后新娘径入旧闺房和女眷们话家常，新郎则留在厅堂上接受甜茶的款待。岳父要引女婿与亲友相见。有的地方礼俗，新郎要以红包分赠岳家亲属。按例，中午岳父母要宴请姑爷，厅堂上新婿坐首席；新娘则在内室坐首席，其他女眷作陪。

宴席散后新夫妇休息片刻即应告辞回归。回程时要男轿在前，女轿在后。首次归宁的新夫妇不得在岳父母家过夜，如确因归途遥远需要留宿，也不得同床，否则对娘家大不利。

女儿做客返回婆家时，娘家要赠送布料、上插石榴花枝的甜糯米饭、一对连根带叶箍上红纸的甘蔗、一对或一窝脚上绑红布的雏鸡。雏鸡用小竹笼装，挂在轿(或车)前，俗称“带路鸡”。有的地方还赠一对猪崽，称“带路猪”。有的地方娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘回婆家；花生油是添灯的油，寓意尽快添丁。

按旧俗，新娘婚后12天和婚后一个月还各应归宁一次，来回都要携带礼品。但夫婿就不一定再陪同，而且新妇可以在娘家留宿几天。以后新妇回娘家就习以为常，无须遵守特别的礼仪。

二、非常规婚俗

(一)童养媳

漳州俗称“新妇仔”。穷人将女儿卖给人家当新妇仔往往要通过中人，要写卖身契。有的家庭因生育女婴过多而将女儿送给人家当新妇仔，则不写卖身契，也不收身价。

贫寒之家无力负担聘金与婚礼的费用，便预先抱养幼女，待其成年后与自家的儿子成亲，俗称“顶对”。届时由父母选定吉日让其先期返回生身父母家或寄托在亲友家里，举行一个简单的迎娶仪式与自己的儿子完婚。如果办不起婚礼，就在除夕之夜备12碗糯米甜圆子合卺成婚，称“廿九老”。

如果家主没有儿子，抱养一个新妇仔在家,将来自己生了儿子,长大后就给他们婚配,俗称“压花枝”。如果家主一直没有生儿子,就招进一个男子与新妇仔成亲，俗称“新妇仔后生。”

富裕人家买新妇仔当婢女使唤,新妇仔长大成人后被主人遣嫁,收回身价钱。

新中国成立前，革命老区人民政权明令废除童养媳，童养媳翻身，自主婚姻。

50年代颁布的《婚姻法》，禁止抱养童养媳。但农村中直到70年代仍有童养媳,有的是假以养女的形式。由于实行计划生育政策,至80年代，抱养童养媳的陋俗自然消失。

(二)入赘

旧时，男到女家成婚，称为“被招”，或叫“吊大灯”。女方招夫的原因有几种：女方乏嗣，需招入男人以传宗接代；女方父母钟爱女儿，不忍其嫁出；女方有土地而缺乏劳力；寡妇不忍离开亲人，招夫维持家庭生活等。

男方被招赘多因经济困难，无力娶妻，只得投靠女方。赘婿在家庭中地位不高，生子以妻姓为姓，稍有能力的男人都不肯入赘女家。因而赘婿多数素质不高，有的好吃懒做。故俗谚云：“雇的不是工，招的不是翁(丈夫)。”

入赘一般要“做字”(订协议)，其内容包括婚后所生子女的姓氏、财产的继承分配等，主要用以规范入赘者的行为。除了双方画押外还要请证人签名。

入赘的婚礼很简单，男方送女方一些米芳、糕饼之类便算定亲。入赘之日送几个银元作聘金，几个礼饼作见面礼，即可拜堂，喝过喜酒便算合卺。

50年代以后，提倡男女婚姻平等,传嗣奉香火的观念逐渐淡薄,赘婿不改姓，所生子女可从母姓也可从父姓。实行计划生育政策以后，男到女家的情况逐渐增多，赘婿不再受到歧视，社会上对入赘已经习以为常。

(三)中表婚

兄弟的子女和姐妹的子女结婚，明清两代都曾禁止。但民间认为中表婚是“亲上加亲”，所以屡禁不止。以姨表亲为主，俗以为姑舅血缘太近，不利于通婚，故有“姑表骨头亲，姨表半路认”之谚。

封建时代禁止同姓通婚，形成五服内不通婚的习俗。后来提倡自由恋爱，打破这一惯例；但有的地方矫枉过正，一些农村中通婚圈越来越小。聚族而居村社的情况更为严重，华安高石、云霄乌螺所辖自然村同属一姓，由于房前娶屋后，楼内嫁楼外，人口素质愈益低下。此问题已引起有关部门的重视。

(四)再婚

旧时，男女地位不平等特别明显地表现在再婚的旧俗上。男人丧偶再娶是理所当然的，女人丧偶再嫁(俗称“后嫁”)则要遭到社会的歧视。男人丧妻如欲再娶，就在葬妻之前手持雨伞，肩背包袱作外出远行状，从亡妻的棺上跳过，口中念“跳过棺，走过番(下南洋)”或“我去过番”或“我要回唐山”(自南洋归国)，然后再跳过一个火堆。俗认为如此，亡妻的鬼魂就不会来作祟，所谓“跳棺走过关，跳火没事尾”。

妇女丧夫依旧俗应守寡终身，如要改嫁须征得原婆家同意，新婆家要满足原婆家的要求,写成婚书。寡妇要先回娘家后再改嫁,临行前要将亡夫的灵牌翻转，或者用布蒙起来，以免鬼魂跟着作祟。娶寡妇都在晚上,由后门进出，不举行婚礼。邻居也关闭门户,以免招致不祥。寡妇再嫁要在十字路口跳火而过，并将自己的替身(草人)烧掉。

随着时代的进步，丧偶再婚已得到社会的理解和尊重，也为法律所允许，跳棺和烧替身的陋俗也自行消亡。

(五)顺孝婚

男女双方定婚之后，任一方的直系长辈去世，已定婚的晚辈可在其弥留之际或刚断气之时完婚，婚礼可以简化,丧事喜事同时办,即所谓“脚尾直(咽气)免找日”。此举乃为在出殡的队伍中多一个“成人”后辈，以显示死者“好命”，使葬礼排场气派。若不行顺孝婚，须将婚礼推迟到三年孝满之后。

现在不强调三年服丧期，故没人再举行顺孝婚。

(六)冥婚

又称“配阴亲”，是封建社会宗法制度婚姻的畸变形式。民国时期，漳州还屡有这类荒谬的冥婚。

抱主拜堂定婚之后男人身亡，女方若矢志守寡，可以留在娘家终身不嫁，称“望门寡”。也有女方守“登堂寡”或“过门守节”，即在未婚夫死后女子仍然过门，由亡者的姐妹捧亡者的神牌(木主)，与未婚妻拜堂“成婚”，再到墓地拜见鬼夫。此后女方就留在婆家守寡，婆家将为她在族中收养一个男孩，继祧为嗣。

娶鬼女女子未婚夭折，其弟或小侄在路上物色青年人，以钱财引诱其答应娶鬼女为妻。商定条件后其人便依古礼行聘、迎娶，不过新娘是纸扎成的，事后焚烧纸人，两家便当作亲家互相往来。

合葬婚未婚的子女夭亡后,家长物色有死去异性子女的家庭,两家若达成协议，就让这一对生前未结过婚的男女联婚，并择吉日举行“婚礼”。开女墓抬女棺，伴纸扎妆奁送到男方墓地，开墓起棺，以纸扎床帐等物布置成一新房，最后将男女棺并排合葬。双方亲友送冥籍作贺仪，双方家长设宴请客。从此两家便将鬼夫妻的香火合为一处，并彼此以亲家的关系长期维持来往。

现在随着文明的进步，无论何种类型的冥婚均已不禁自灭。

(七)蓄妾

旧时，豪门富户多有纳妾，俗称“娶细姨”。妾的地位略高于媵婢，妾的父母也不被当作岳父母看待。最常见的蓄妾方式是将随嫁□(音干)(妻子陪嫁的丫环)收为偏房，俗称“赤脚的”；但这样也并未改变她的媵婢身分，甚至蓄妾者的子女也只称她为“赤脚老母”。

也有花钱向贫寒人家买一个女儿为妾，俗称“买进一个安姐”；也有娶戏班、妓院或社会上其他阶层的妇女为妾。娶妾只能用二人抬的小轿，而且多数不举行婚礼，也有人举行很铺张的婚礼，但无论如何不能比娶正妻的仪式隆重。

50年代，禁止纳妾，一些地主富农的妾向政府提出离婚要求并都得到批准。70年代末，一夫多妻的现象基本消灭。80年代中期以来，随着经济的发展，个别有钱人而私置外室，俗称“饲查某”(养女人)，变相的蓄妾重新出现。

三、船户婚俗

船户不与陆上居民通婚，同姓不婚配。船上若有闺女待嫁，船头甲板上要放置一盆茉莉花。船户之间嫁女不收聘金，即使收点钱也全用于办嫁妆。新嫁娘不坐花轿，两家的船靠拢后搁上跳板就可以过门。但新婚仪式仍很隆重，拜天地、拜祖先神明、拜灶君，喝喜酒都与陆上人家无异。船户飘泊不定，年节时也无亲家间互相做客的习俗。