本文目录

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。

中医主要特点有：

认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

一、整体观念

整体是指人体的统一性和完整性。

1.中医认为人体是一个有机整体，是由若干脏器和组织、器官所组成的。各个组织、器官都有着各自不同的功能，决定了机体的整体统一性。

2.人与自然的统一性，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。在功能上相互协调，相互为用，在病理上是相互影响。

二、辩证论治

1．概念：所谓“证”是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中，某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。

所谓“辩证”，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。

所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗的前提和依据。论治则是治疗疾病的手段和方法。所以辩证论治的过程，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程。

2．辨病与辨证的关系

疾病是具有特定的症状和体征的，而证则是疾病过程中典型的反应状态。中医临床认识和治疗疾病是既辩病又辩证，并通过辩证而进一步认识疾病。

例如感冒可见恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表。但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。只有辨别清楚是风寒还是风热，才能确定选用辛温解表还是辛凉解表方法，给予恰当有效的治疗，而不是单纯的“见热退热”“头痛医头”的局部对症方法。

三、相似观念=现代分形观－－－－中医的三个哲学观

是取象比类的现代化科学化

分形是上个世纪美国人创立的，但分形即－－相似的观念中国几千年前就有，如著名的阴阳，五行就是最古老的分形观，上个世纪邓宇等的新发现。是取象比类、象数学、取数比类的现代化科学化，即通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法，运用带有感性、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义。

楼上的基本是全部胡扯。哥哥是患了严重的抑郁症,受病情影响而死,恳请不清楚的朋友不要自作主张乱答，请尊重逝者。

抑郁症是一种常见的精神疾病，它不能说明你心胸狭窄，也不能说明你品质低劣或意志薄弱。在抑郁症患者的名单中，有很多历史名人：亚伯拉罕林肯（美国第16任总统）、西奥多罗斯福（美国第32任总统）、文生梵高（荷兰后期印象派画家）、文斯顿邱吉尔（英国首相）、玛丽莲梦露（美国影星）。还有我们所熟知的张国荣（香港明星）、崔永元（中央电视台主持人）。

张国荣自杀真相揭露：

2003年的4月1日18时41分，绝望的张国荣从中环文华东方酒店16楼的窗口纵身一跃，无奈地结束了自己46岁的绽放生命。关于张国荣自杀当天的情况，不同媒体的不同报道有着不同的说法。在2003年的4月1日，张国荣有没有见到唐先生和英俊少年约会？张国荣最后的异常表现是什么？张国荣临终遗嘱又写了什么？这一切只有张国荣生前挚友陈淑芬女士知晓，作为陈太的好友，记者在哥哥（张国荣昵称）去世后很长时间不敢向她提及有关哥哥的任何话题。因为哥哥就是陈太心中挥之不去的伤痛，哪怕轻微地碰触都会让陈太伤心欲绝。直到哥哥离开我们之后的第5个月，记者才和陈太正式坐在一起，从其它话题渐渐过度到哥哥去世那天不忍回首的伤感往事。

张国荣最后的声音他说要看清楚香港

记者：陈太我想问您一个肯定会让您感到非常伤感的问题--关于哥哥离世那天的很多情况，每个报纸有不同的写法，但不同的报道都不相同，我很想知道2003年4月1日那天到底发生了生么样的事情。

陈太：那天哥哥约了朋友出来吃饭，我就打电话给他，但是是唐鹤德先生接的电话。我说：“Leslie（张国荣英文名）在哪里？”他说：“他说出去走走。晚上七点钟我约了他一起打羽毛球。”那我就问唐先生哥哥在哪里了，他说他在中环一代跟朋友喝茶，我说：“那好，我给他打个电话，一会我再联络你。”

记者：你拨通哥哥的电话了吗？

陈太：因为我的写字楼在湾仔，离中环比较近了。我就给他打电话，他没有接听我的电话。我听到的是留言信箱，于是我就留了言，让哥哥有空打给我。我没有想到，他很快他就打给我了，因为我以为他在跟别人谈事会占用一段时间。

记者：哥哥在电话里说了些什么呢？

陈太：接听到他的电话后，我就问他在哪里。他说他还在中环，我说在中环干什么，他说在喝茶。我说跟谁喝茶，他说只有他自己。我还埋怨他自己喝茶也不叫我，我提出要去找他，但是他又说他要走了。我问他要去哪里，他说去Shopping。于是我就说要和他一起去shopping，他也同意了。我知道他七点钟又要和唐先生去打球，低头看看表也没有很多时间了，就要放下电话去找他。

记者：这时候您没有觉得哥哥有什么不对劲吗？

陈太：就在我要放电话的时候，他说想趁这个机会看清楚一下香港。我问他要看清楚香港干什么，这时我听出来他好象有些不对劲了。然后我说你到底走了没有啊，你没走的话我就过来找你。哥哥说那好，那你过来吧。我直接坐计程车去了中环的文华酒店，但是在前厅我没有看到他。然后我去了我们常在一起聊天的一个咖啡厅，我一进去人家就问我几位啊，我说我找Leslie。然后服务生说好像觉得他不在这里。我说我们约好了，他一定在这里，我就在那里兜了一个圈没有找到他。

张国荣并没有情敌媒体根本就是胡写

记者：有报道说哥哥自杀当天看到唐先生和别的男人在一起很生气，看来是没有这样的情况呀？

陈太：没错。那些媒体根本就是在胡写，那天唐先生根本没有看到哥哥，哥哥在酒店等候的是我。没有看到他之后，我就再打他的电话，这次他接了电话。我说我到了你在哪里啊，他说他刚刚出去了，让我在那里先喝杯茶等一会，他很快就回来。然后后来我就一直等他，等了半个小时，还没有见到他。事后我想，这个时候他自己一个人可能在想很多东西，思想肯定在进行激烈的冲突。

记者：您后来怎么又来到酒店门前看到那伤心一幕的呢？

陈太：等了40分钟后，我接到了他的电话，“你五分钟之后在酒店门口等我，在正门，然后我就会来了。”因为我看了看时间已经快六点半了，然后他七点钟又要去打球，肯定时间不宽裕了。我知道哥哥是开车出去的，所以我就很着急地埋单出门。因为我知道酒店门前这个地方是不可以停车的，可是我很快就出去了，一直在门口等也没有看到他。

记者：是不是就在这个时候意外发生了？

陈太：等了5分钟之后吧，突然有一个很大的声音传来。我一听，就觉得好像有一些东西掉下来似的，那是一个很大的声音。然后我朝声音那个方向一看，看到有一个东西掉下来摔在地面上，酒店门口有一些护栏被坠落物砸断了。当时因为我看到一个人，人的旁边有一辆巴士，我就以为是交通意外。我就立刻转身叫那儿的人（酒店服务生）出来，我说撞伤人了，你快点去找救护车。

记者：你那时还不知道跌落在地面的是哥哥，对吗？

陈太：是的。我当时想，哥哥那时正在生病（忧郁症），我怕他看到那个场面会受到刺激，于是就快点跑了过去，想把他的车劫停，不让他看到这里的情况。但是一跑过去之后，我就想还是不要了，要是他还没有到呢？要是他正在堵车呢？要是他还没有到最好，后来我就想跑到街口去把他的车劫下，那他就不会经过这个地方。

不敢相信那是哥哥他是不是张国荣

记者：你又是怎么发现情况不妙的呢？

陈太：因为我一给他打电话，电话又回到刚才那段录音留言，于是开始觉得有点问题。因为他刚刚还开着电话，为什么现在没开？而且他应该是在开车呀！哥哥没有开电话让我觉得有一些奇怪，我就又跑回去去看了一看。我没有敢走近去看，我去到那边还在让服务生找救护车……

记者：那么说媒体报道的情况完全是错误的了？

陈太：对，说哥哥当时是看到唐先生了，而且还说有一个小男生跟着完全是胡说八道。哥哥根本就是约了我，没有约别人，唐先生也根本没在现场，那时唐先生正在打球。

记者：您能不能介绍一下哥哥和唐先生的感情吗？

陈太：他们两个已经是二十多年的朋友，感情一直都很好，完全没有所谓的争风吃醋。只是唐先生的助理我觉得很可怜的，比如唐先生只是请了一个人来帮他忙，现在这个人好象变成了半个公众人物，很多人非要说他是哥哥的“情敌”。你说这样有多可笑？你要是辞掉他，让他再去别的地方找工作，我觉得都是很困难了，无端端他请一个助手，就变成是他的情人了，我觉得这个说法真是无聊的不得了，而且很多人（记者）都知道根本没有这回事，可他们为了所谓的“爆炸性新闻”才非要这么写。

记者：您是到了医院之后确定跌落下来的伤者是哥哥的吗？

陈太：是，到了医院才知道。因为我一直不敢去相信，也不想去相信，我有一种不祥的预感，所以我一直都很不安，所以跟着救护车去了医院。到医院后，我问一位到场的警员，刚刚进来的那个人现在在哪里，姓什么，叫什么名字。我说我不知道他的名字，我只是怀疑他是我的一个朋友。然后那警察就看着我，问：“他是不是张国荣啊?”因为那位警察认得我，所以他才会这样说。我当时就……（泣不成声）

记者：您确认伤者是哥哥后，又做了什么事情呢？

陈太：我做的第一件事就是先找我的保安，让他们保护哥哥的遗体不要让媒体给拍到，因为他是最生气这个的了。很多人找我，叫我写一本书啊、邀请我访问啊，我都没有，因为没有什么好写的了，就希望他们不要乱写。（哭）

他的遗书在律师楼病痛让他写下遗书

记者：很多媒体都报道了哥哥遗书的不同版本，您能澄清一下吗？

陈太：他跳楼前没有写什么遗书。他的遗书很早之前就已经写好了，并且交给了一个律师。

记者：哥哥为什么提前就要写好遗书呢？

陈太：写遗书是因为他这1年被病(忧郁症)折腾得非常得厉害。

记者：当时哥哥的病情是怎么样的呢？

陈太：他是忧郁症。他这个病呢就是很多事情都没有办法控制他自己的情绪，就好像他自己的手啊、脚啊有时候都没有办法控制，所以他很困难，他连看医生都不敢去看。他去找人家拿药都会被人家（媒体记者）写他去看一个精神病医生，那你知道他自尊心很强嘛，他怎么可以让人家这样写，而且传媒一写就乱写的，不会写的很清楚，那个时候任何这些东西对他来讲都是一个刺激。

记者：他之前写好遗书的内容是什么呢？

陈太：这个遗书好像是因为他怕有事情发生，现在人写遗书也不是一个很不正常的事了。他是写了一些文字主要是交待他身后的事情，然后还有要谢谢一些人。

记者：您能肯定哥哥在现场没有写东西吗？

陈太：他在现场只是写了一张纸，谢谢某一些人，就是说他是有病。但是那决不是遗书。

记者：哥哥和唐先生以前是如何面对绯闻的呢？

陈太：以前有什么绯闻、有什么事的话，他们俩个都不去澄清、不会去回应，但是他们会用行动澄清一切。但是现在已经没有这个机会了，如果唐先生不去说话，不去澄清的话，这样对唐先生来讲是非常不公平的，特别对离开我们的哥哥他来讲也是不公平的。唐先生要求我做这个事，所以我就跟传媒做了一个访问，但是我只是跟《明报周刊》的记者讲了一些情况，因为我可以信赖他们可以把这个事实写出来。

不良报道伤害了他糟蹋了整个演唱会

记者：陈太您觉得哥哥为什么会想不开呢？是自己太累了吗？

陈太：我觉得他是一个自尊心非常强的人，这一年没有看过他病状的人不会知道他有多么痛苦。要是你接触一些患了忧郁症的病人的话，可能你会有所了解。但是之前我从来都没有接触过这一类的病人，后来因为他有这个病，我开始陪他一起去看医生，医生给我们看了很多资料，说一个忧郁症的病人会发生的事情是什么，所以我才开始了解，了解很多很多。你无法想象他多么希望他自己好起来，他一直在看医生，他没有办法接受他是有这个病的现实，因为他什么都有，现在选择自己喜欢的工作，怎么这样的一个人会有忧郁症呢？不可以想象的！别人都不会相信的，怎么可能呢？

记者：您能不能讲一讲哥哥身患忧郁症的具体原因呢？

陈太：这里面当然有很多原因，很多积累下来的东西。最大的原因就是演唱会带给他的伤害，他的演唱会用心做得那么好，然而却受到了那么大的打击。我们的最后一站演出为什么要重回香港去做呢，就是我想要给他一个支持，因为有些人之前根本不懂得看。香港以外地方的媒体都很有水平，他们会用心地去写整个演唱会的演出情况，不会狗仔队。他们（香港狗仔队）的报道中，演出当晚唱的什么歌、灯光、音响怎么样的情况一个字都没有提到，只是写了长头发，还配发了一张走光的照片，把整个的演唱会都给糟蹋了……（哭）。

记者：哥哥什么都拥有了，是什么原因让他患上了这样的病呢？

陈太：关于演唱会的报道。很多事情哥哥都很介意，却只能闷在心里，无法说出来。（哭），一闲下来的时候，他就会想，可能很多让他委屈的事情使他开始得上这个病。他得病的时候自己并不知道，直到后来这个病就开始有了一些病态反应：好像手振啊、睡不着啊、出冷汗……发生这些情况的时候，他就去看医生，所有医生都说他身体上是没有问题的，肝很好，心脏很好，什么都很好。他就觉得好奇怪——我基本上没病啊？那我为什么会流汗，为什么会睡不着，为什么会有这些状况呢？因为哥哥一直都是很注重健康的，他自己本身也是一个不大抽烟、不喝酒，也没有夜生活的一个人。那么健康的一个人会有什么病呢？为什么会突然出现很多好像不正常的现象呢？我们也搞不清。所有检查的每个医生都说他没事，专科医生也都说他没事情。

病情发作痛不欲生最惨时真让人心疼

记者：哥哥病情最严重的时候是什么状态？

陈太：哥哥自己从来也都没想过要看精神科医生，他最惨的时候真的很让人心疼。他发作起来时所有的筋痛得好像要把他的肉都撕开了一样，痛得很厉害的。不同阶段不同的病情，把他折腾得非常的惨，简直让他痛不欲生。而且他还有很多工作去做，他每一件工作都不敢去答应，他很想去做，但是没有办法去答应人家去做。因为一答应了，要是他病发没有办法完成工作怎么办？所以大家都不知道，他去世前的一年是很痛苦的一年。

记者：您现在的状态怎么样？

陈太：其实我真的很想念哥哥的（哭）。一个人的时候，一想到他就没有办法控制自己的情绪……（哭）。

记者：陈太您也不要太伤心了，我觉得这样可能对哥哥来说也未尝不是好归宿，因为他太追求完美了。

陈太：我相信他自己也是这样想的，他不想变成一个……因为他真的不知道自己什么时候可以好，医生都说不出来。他越来越不能控制自己的情况，最害怕在公众场所要是出现什么问题，被人家一写显得他怎么样，他真的是不愿意让这些事情发生在他身上，所以这个选择（哭）……我知道，其实他是非常舍不得的，他不愿意，他只是希望自己快点好，医生说他可以喝一点点红酒，没有问题，但是他一点也不喝，因为他想快点好，每一件事情一点点他都很敏感，想快点好，可是好像越来越差（哭）。

重点：

现实的生活中，很多孩子七、八岁了还没和父母分床睡，据观察观察研究和回顾性调查发现，如果孩子3岁以后仍然没有让孩子与父母分床睡，孩子很容易被诱导出浓厚的恋母情结或恋父情结，导致孩子独立性差。过分依赖，胆小怕事，缺乏安全感等性格方面的缺陷。还可能由于父母的性行为无意给孩子带来不良的影响。导致孩子的性意识萌动过早，甚至因模仿而导致性罪错。发展心理学家们认为，正如断奶一样，分床睡也是儿童早期的心理与行为训练内容，对儿童以后性格的形成与演变具有重要的影响。

全文：

论《发展心理学》对人一生的影响

李凌

发展心理学是研究心理的发生发展规律的科学。我们学习的个体发展心理学是指人的个体从出生到衰老的整个过程中的心理发展。人的一生经过婴儿期、幼儿期、童年期、青少年期、中年期、老年期各个阶段：个体的心理在不同阶段之间的各个阶段之内都不断地发展变化。个体发展心理学的研究对象就是人的个体心理发展规律。

在我们生活的周围，如果稍微细心一点留会发现许多“问题家庭的孩子”。因为早期教育不当出现了一些“人格偏差的症状”。而做为孩子的家长总是在家庭出现裂痕问题深化到束手无策的时候，才哭哭啼啼后悔不已，他们在自责中不停地问自己“我的孩子怎么会有这种坏毛病呢？”这是我们在咨询门诊或接听热线中常常可以听到的一种发问。其实这种耳熟的提问反映了人们对人性问题思考的普遍生疏。从某种意义上说，心理咨询越往深处走，就不能避免对人性等那些深层的心理学问题进行思考。

在中国历史上，孔夫子第一个提出了“性相近，习相远”的命题。其实着不仅可以看成是一个关于道德起源和教育学的观点，而且也是关于行为心理学饿命题。

从人性的观点来看，“我的孩子怎么会有这种坏毛病”这个发问隐含的假设是：“有天生性善的人，也有天生的或不明原因的性不善的人”；而如果将上述发问转变成“我的孩子怎么变成这个样子的”则隐含了这样的假设：任何人的孩子本性本无善恶之别，只是由于“学习”的缘故才具有了差异。我想家长能用后一种形式求发问的话，接下来作为心理医生，我们要说的就要得多了，因为医生这时可以单刀直入得分析那种“坏习惯”得成因了。相反，如果对前一种发问的家长，医生首先必须让家长接受一个观念和事实，那就是孩子的问题并不在于孩子的本身，而关键在于家庭教育，换而言之，父母要承担“孩子为什么会变成这样”的责任！而恰恰是父母最不好意思拉下脸所承认的。

发展心理学研究表明：（一）父母的教养方式属于专制型的，那么孩子长大之后就会变得粗暴，敌意固执；（二）父母的教养方式属于放任型的，那么孩子就会变得冷酷、攻击、情绪不安、消极，与事无争，玩世不恭；（三）父母教养方式属于溺爱型的，孩子就会出现任性，自我中心、不礼貌、撒娇、放肆；（四）父母属于民主型的，孩子就会独立、坦率、积极、亲切、自信、热情、合作、善于思考良好的思想品质。

出现“人格偏差症”的孩子的早期特征有这样一些：（1）要什么就有什么的孩子；（2）从不干家务的孩子；（3）很少和父母沟通的孩子；（4）整天把自己关在房间的孩子；（5）整天睡大觉的孩子；（6）不知道父母生日的孩子；（7）一点礼貌都不懂的孩子；（8）整天夜归或不归的孩子；（9）整天沉迷在电子游戏中的孩子；（10）女孩子不像女孩，男孩子不像男孩子的孩子；（11）没有同龄朋友的孩子；（12）什么爱好都没有的孩子；（13）饮食挑三拣四的孩子；（14）好东西一个人独吞的孩子。

我们中国有个俗语：“三岁看大，从小看老。”如今的独生子女娇生惯养好象事人之常情，其实这正是孩子人格的缺陷，他们从自我为中心，难与别人相处，依赖性强。不能适应社会，出现心理障碍的温床。在父母的眼里，自己的孩子只要长得胖乎乎的，心里就别提有多高兴了，俗不知身体得壮实和心理健康难以统合，这岂不是现实的悲哀吗？无论是精神分析学派还是行为主义都认为，幼年的生活经验对人的一生或神经症的形成影响最为深刻。因此，行为习性的培养越早越好。人类儿童早期缺乏的塑造不可能在以后来弥补。如我们众所周知的“狼孩”的案例这一深刻的教训。冯梦龙在《三言》中讲了这样一个故事：有两个同年出生的男孩。甲男孩自幼聪明，乙则显得有点先天不足。有个算命先生见了对两家孩子的父母说：“甲将来必成大器，乙可能只有乞丐的命。可后来的结局却与算命先生所言刚刚相反。甲成了乞丐，乙反而成了状元郎！这是因为甲家为算命先生所误，将预言当成了现实，忽视对孩子的继续教育，而乙家则用加倍教育去弥补孩子的先天不足，使愿望成为现实。事实表明，幼年的辛勤耕耘，成年便有丰硕的成果，心理素质与心理健康教育抓得越早越好。

东汉有个思想家五充说得好，“举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。”

（《论衡.本性》）就是儿童得习性来说，如果家长善于发掘孩子的优点并加以鼓励和强化，那么这个优点就成长得越快，并最终内化成为他的人格的一部分；相反，对孩子偶尔的缺点、过错、越轨和恶作剧加以纵容或不经意的赞扬的话，那么，这些“恶”同样也会沉积为人格的缺陷，可见孩子的教育应该从幼年抓起。通过学习，我领悟到当您的孩子出现种种问题时，在您责备孩子之前，请您先反省一下自己是如何当父母的，父母是孩子的第一任老师啊！

学习发展心理学我更深地懂得了早期教育和幼年的成长经历是人格健康发展的重要因素。个体发展心理学研究发现胎儿期的胎儿在母亲妊娠后的中、晚期是存在心理意识的，因为母亲的情绪会影响体内胎儿的情绪反应，如果母亲接受了强烈的精神刺激，会引起胎儿在母体内的烦躁不安。胎动次数增加或出现早产等一系列症状。另外，具研究表明，如果母亲在整个妊娠期间心理对腹内的胎儿产生厌恶，反感，内心不愿接纳怀孕这一事实的复杂心理，会导致新生儿拒绝吃妈妈的奶，所以在妊娠期科学的胎教有助于胎儿和父母亲进行情感的交流。胎儿在母体内能够感知到外界的声音和父母亲对他的爱。

人生而会食，但婴儿出生1岁左右就要面临断奶这样一个心理考验。面对这种由父母决定而婴儿完全无法抗议的事件，幼小的生命只得把自己的小手塞进嘴里吸吮，然而对待这种行为，不同文化中的父母有相异的态度和处理方式，究竟应该怎样看待孩子的这种行为呢？

人格的形成与个体早期的社会化过程密切相关。所谓人格，就是个体在社会化过程中形成的具有个人特色的身心组织或行为反应模式。

众所周知，哺乳、断奶、排泄训练是婴幼儿时期社会化的重要内容，按照弗洛伊德德观点，人格德形成与这些社会化训练的情况具有密切的关系。如嘴唇是儿童时期的快感区，婴儿通过吸乳，不仅满足了自己的饥饿感，也获得了心理上的满足和，但母亲的乳头并不是随意可以为婴儿自己调遣而来吸吮的，当婴儿找不到乳头时，他或她便用小嘴四处寻觅，对一切可以代替的东西进行尝试，也许当婴儿无意吸吮到自己的指头时就会发现，在这里同样可以获得于乳头差不多饿而且可以更自由的快意。弗洛伊德认为，婴幼儿这种“为吸吮而吸引的性的活动”显然并不是为了获得营养而吸吮，而是对付断乳这种痛苦的事件中的一个必然的过渡阶段。它的作用在于满足婴幼儿精神愉悦和减少焦虑的需要，它标志着婴幼儿的单向依恋情结由他恋转向自恋，由他爱转向自爱。

在西方人看来，婴幼儿吸吮手指这不仅是正常的行为，而且也是婴幼儿期她唯一力所能及的游戏权利和渡过心理危机的需求，如果剥夺婴幼儿的这种行为机会，将可能造成婴幼儿日后不同程度的心理创伤和情感缺陷。因此，在西方国家不仅大人不会禁止婴幼儿吸吮自己的手指，而且还制造了一个专用的橡皮奶嘴头以填补断奶后的空白。于是，到处都可见吸着橡皮奶头怡然自得的婴幼儿。甚至前两年还流行女大学生胸前提供喝水的奶瓶，媒体对此众说纷纭。相比而言，在我国传统文化中，对婴幼儿的断奶采取的是一种较为严厉和强制的态度和方法，如母亲短期离开婴儿或在奶头上涂上苦味的中药黄莲汁，强迫婴儿从吸奶的方式过渡到人工哺乳方式。与此同时，视吸吮手指是一种不卫生和贪婪的坏习惯而加以禁止。对于那些用奶瓶喂养儿童的家庭来说，也决不会允许小孩去吸吮一个已经没有牛奶的空奶嘴，在中国人眼里，除里保证婴儿的营养之外，根本无须考虑小孩的什么快感。这与儒家的“节欲”，道家的“寡欲”，宋明理学的“草尽人欲，复尽天理”的禁欲主义文化态度是一理贯通的。

根据发展心理学的文化心理分析，当婴儿断奶时期小孩出现吸吮手指的行为时，做父母的除了应该给予宽容的态度之外，还应该对孩子多加爱抚和关心，帮助孩子安全渡过人生心理发展的第一关。

随着孩子的一天天长大，个体的自我意识经历着一系列发展变化的过程，在1岁以内尚无自我意识，1周岁末开始把自己与周围环境区分开来，这是自我意识的萌芽。2——3岁儿童开始把自己当作主体来认识，开始由自我意识发展的第一个飞跃。

幼儿期的年龄是3-----6岁，这个时期幼儿口头言语发展的关键期；思维活动以具体形象性占主导地位，具有自我中心性特点；个性倾向性开始形成。

随着自我意识的发展，儿童自主欲求也逐渐提高，这个时期的孩子对周围的许多事情想当然地要“我自己做”，对父母的帮助指示，禁止总要用“不”来反抗这种现象就是第一反抗期。这种现象与儿童的自我意识发展中的正常现象不能因为受此烦扰而企求没有反抗期出现，如果没有什么反抗行为，这多是由于非儿童自身的问题所致。如父母的教育过于严厉，自主的欲望受到抑制而不能反抗，或者父母过于溺爱，一切欲望有求必应，从而剥夺了儿童自我发展的机会。

据研究，意志力正常发展的幼儿有84%，经历过反抗期而意志力薄弱的幼儿中只有21%经历过反抗期。对成人以后的人格调查发现，在幼儿期经过了反抗期者自主性强，幼儿期时，未表现反抗期者，一般成人以后都有自主性和主动缺乏的倾向。

现实的生活中，很多孩子七、八岁了还没和父母分床睡，据观察观察研究和回顾性调查发现，如果孩子3岁以后仍然没有让孩子与父母分床睡，孩子很容易被诱导出浓厚的恋母情结或恋父情结，导致孩子独立性差。过分依赖，胆小怕事，缺乏安全感等性格方面的缺陷。还可能由于父母的性行为无意给孩子带来不良的影响。导致孩子的性意识萌动过早，甚至因模仿而导致性罪错。发展心理学家们认为，正如断奶一样，分床睡也是儿童早期的心理与行为训练内容，对儿童以后性格的形成与演变具有重要的影响。

少年期要求独立自主出现第二反抗期。主要表现在：（1）社会地位欲求不满；（2）观念上的“碰撞”；（3）可能直接的情绪波动；（4）青春期烦躁；（5）反抗的主要指向-----父母。

在反抗期阶段，亲子关系处理得好与不好，其意义尤为重要，处理得好，使青少年对父母产生深厚的感情和应有的责任感。并能促进他们形成积极的独立态度。较为平稳地渡过“心理断乳期”，并能较为顺利地进入成人社会。如果处理得不好，会使矛盾激化刺激子女反抗情绪增强，乃至于影响到他们得学习兴趣，社会交往，使他们长期陷入压抑和孤独感中而难以自拔。并且对家庭观念得形成也会造成不利的影响，甚至会留下一生的遗憾。父母也会因此而失去子女对自己的尊重、爱戴。以至于失掉应有的教育权。

如果说婴儿期使自我意识发展的第一飞跃期，那么青少年时期就是自我意识发展的第二个飞跃期。

中年期是生理的成熟期也是心理的稳定期，又是青年期向老年期转化过渡时期，中年期的烦恼主要来自身体变化和更年期的烦恼。它给中年人的生理和心理带来一些障碍和适应困难，只要正确认识，保持乐观开朗的精神状态，以达到身心和谐平衡。就能轻松地迎接人生的“第二个青春期”。

老年期的心理是怎样的呢？为什么有的老人洒脱自在，有的老人则悲观抑郁呢？

在人生的终点上，老年人的心理与他如何看待自己过去的一生具有密切的关系。一种较为悲观论调的人认为：与青壮年期相比，老人时期是人心理上的一个丧失期，它包括：A、身心健康的丧失；B、经济上的收入减少或独立性的丧失；C、与社会联系的丧失；D、生存目的的丧失。

而从另一种意义上我们完全可以把老年期理解为人生自我完善和收获总结的阶段。理解为重新获得儿童般的自由时期。俗话说“老来少”就是戏指老年人时期童真的回归。老年和儿童是人生的两极。这两个时期的共同点是社会对他们最为宽容，最少压力，是相对自由的时期。因此，进入老年期应该值得庆贺。终于从繁重的工作和社会角色的义务与责任中解脱出来。老年期的丧失只是对过去曾拥有的东西而言的。而对于未曾有的或梦想的东西而言，老年期还只是一个新的开端哩。

由此可见，老年人的心态和生活方式完全受其人生观的影响。因此，老年幸福从自信心开始。

学者指出：人在一生发展的进程中，各个发展时期都有不同的发展课题。“个人所必须学习各种各样的课题。”它“在人的一生中的各个时期产生，如果此一课题能得此圆满实现的话，不仅给个人带来幸福，也为下一课题的成功奠定基础。倘若失败，不仅造成个人不幸，社会也不认可，更为以后的课题实现带来困难。”