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有教育意义的作文600字

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到一个偏僻小镇,慕名寻访一位被受尊敬的一位老先生.

当谈到命运时,年轻人问道：“这个世界到底有没有命运?”老先生说：“当然有啊.”年轻人又问：“命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用?”老先生没有直接回答他的问题,只是笑着抓起年轻人的左手,不妨先看看首相,给你算算命.他先给年轻人讲了一番生命线、爱情线、事业线等诸多此类话后,然后对年轻人说：“把手伸开,照我的样子做一个动作.”

老先生的动作是：举起左手,慢慢地而有越来越紧的握紧拳头.老先生问：“抓紧了没有?”年轻人有些迷惑,答道：“抓紧了.”老先生又问：“那些命运线在哪里?”年轻人机械的回答：“在我的手里.”靠先生紧紧追问：“请问,命运在哪里?”年轻人恍然大悟：“命运握在自己的手里.”

事外人语：

有的人总埋怨命运不好,怨天尤人,或自怨自艾,全然忘了命运的主人就是自己.一个人的命运靠自己打造,荒废了岁月,就相当于荒废了命运,只有一点一点的积累,命运才会精彩.

这是一名德国人,她出生在一个商人家庭,从小她就喜欢上了演员这个职业.20岁那年,因为天生丽质加上杰出的演技,她被当时的纳粹头目相中了,“钦点”成战争中专用宣传工具.几年之后,德国战败,她也因此受到了牵连,被判入狱四年.

刑满释放之后,她想重回到自己喜爱和熟悉的演艺圈.然而,尽管她才华横溢,演技出众,可是由于历史上的污点,主流电影媒介处处对她小心提防,避而远之,大好的金色年华就这样付诸东流.一晃十几年过去,她的身份仍然走不出刑满释放囚犯的影子,没人敢起用她,没人敢收容她,甚至,没人敢娶她.年近半百,她仍然独来独往,形单影只.

她的50岁生日就这样悄然而凄然地来到了.那一天,她大醉了一场,醒来之后,突然做出一个谁都意想不到的决定：她只身深入非洲原始部落,采写拍摄独家新闻.这之后的两年,她克服重重困难,顶住心理、生理上的巨大压力,拍摄了大量努巴人生活的影集,这些照片,一举奠定了她在国内摄影界的地位.

她的奋斗精神和曲折经历深深地吸引了一位30岁的小伙子,他们是同行.共同的兴趣和爱好让他们超越了年龄的隔阂,抛开外界舆论走到了一块儿.在接下来的近半个世纪的时光里,他们远离人间的一切是是非非,相敬如宾地恩爱,出入战火和内***加的非洲部落,深入大西洋海底世界探险,书写了一段浪漫而美丽的爱情.

为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体,在68岁的那年,她开始学潜水.随后,她的作品集中增添了瑰丽多彩的海洋纪录,这一段海底拍摄生涯一直延伸到了她百岁高龄.最后,她以一部长达45分钟的精湛短片《水下世界》写下了纪录电影的一个里程碑,也为自己的艺术生命画上了一个圆满的句号.

这位充满传奇色彩的女性,就是被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的一位女性,她的名字叫莱妮·丽劳斯塔尔.她以前的半生失足,后半生瑰丽的传奇经历告诉人们：成功没有时间表,只要时刻保持一腔自信,一颗不息的奋斗雄心,生命的硕果就会永远如影相随.

晋代文学家左思,小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子.父亲经常为这事发脾气,可是小左思仍然淘气得很,不肯好好学习.

有一天,左思的父亲与朋友们聊天,朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子.左思的父亲叹口气说：“快别提他了,小儿左思的学习,还不如我小时候,看来没有多大的出息了.”说著,脸上流露出失望的神色.这一切都被小左思看到听到了,他非常难过,觉得自己不好好念书确实很没出息.于是,暗暗下定决心,一定要刻苦学习.

日复一日,年复一年,左思渐渐长大了,由于他坚持不懈地发奋读书,终于成为一位学识渊博的人,文章也写得非常好.他用一年的时间写成了《齐都赋》,显示出他在文学方面的才华,为他成为杰出的文学家奠定了基础.这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容,撰写《三都赋》.为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平,他潜心研究,精心撰写,废寝忘食,用了整整十年,文学钜著《三都赋》终于写成了.

北宋画家文同,字与可.他画的竹子远近闻名,每天总有不少人登门求画.文同画竹的妙诀在哪里呢?原来,文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子,无论春夏秋冬,阴睛风雨,他经常去竹林观察竹子的生长变化情况,琢磨竹枝的长短粗细,叶子的形态、颜色,每当有新的感受就回到书房,铺纸研墨,把心中的印象画在纸上.目积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提笔,在画纸前一站,平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前.所以每次画竹,他都显得非常从容自信,画出的竹子,无不逼真传神.

当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了.”

有位青年想学画竹,得知诗人晁补之对文同的画很有研究,前往求教.晃补之写了一首诗送给他,其中有两句：“与可画竹,胸中有成竹.”

《爱的教育》这本书让我知道了许多做人的道理，令我收益匪浅。

我觉得安利科是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，在他生活中有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长，也可以从中获取经验。

给我记忆最深的是二年级的学生罗贝蒂，他为了保护一个一年级的小学生朱利奥不被马车撞到，自己却来不及躲开，被马车把脚骨压碎了，经后只能靠柺杖行走了。在我们的生活中，帮助别人的同学是有的，但像他这样了为保护别人而牺牲自己的同学，我们就不一定有幸遇到了。看到这一个故事，令我想到了报纸上的一则报道：一位九十多岁的老太太倒在人行道上。20分钟里，竟没有一个路人上前搀扶。等到120急救车赶到时，老太太已经去世约20分钟了。同样是两个值得帮助的人，但是遇到的结果却完全不同，一个得到了别人舍命相救，一个去世了很久才被人发现。这些行人跟舍身救人的罗贝蒂简直是差之千里。

正是因为安利科身边有这么多善良的伙伴，他才可以明白这个世界处处充满爱。这让我觉得这本书很有意义，让我体会到什么是同学之间无法摧毁的友谊，什么是师生之间无微不至的关怀，什么是父母永无止境的爱！我相信如果有了这些品质，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人！

在台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人，学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年的以道德教育为本忠信高阶工商学校。在台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样。是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声有色呢？这位老师叫高震东，今年65岁，他创立的台湾忠信高阶工商管理学校及其《中信教育法》在台湾有数十万人受益。近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所大学授予“客座教授”或成教院“名誉院长”的称号。他长达五个多小时的“道德·教育·爱国”演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生反思良久。现在，我们将其演讲的部分内容整理成文刊出，相信大家会从中领略到高老师的人格风范及其爱国***。希望大家能从中领悟些什么……以下是校长高震东在国内的讲演：同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？－－不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呀！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它－－这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”－－这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：开启水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个－－这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”－－浪费国家的，就是汉奸！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。

这是一名德国人，她出生在一个商人家庭，从小她就喜欢上了演员这个职业。20岁那年，因为天生丽质加上杰出的演技，她被当时的纳粹头目相中了，“钦点”成战争中专用宣传工具。几年之后，德国战败，她也因此受到了牵连，被判入狱四年。

刑满释放之后，她想重回到自己喜爱和熟悉的演艺圈。然而，尽管她才华横溢，演技出众，可是由于历史上的污点，主流电影媒介处处对她小心提防，避而远之，大好的金色年华就这样付诸东流。一晃十几年过去，她的身份仍然走不出刑满释放囚犯的影子，没人敢起用她，没人敢收容她，甚至，没人敢娶她。年近半百，她仍然独来独往，形单影只。

她的50岁生日就这样悄然而凄然地来到了。那一天，她大醉了一场，醒来之后，突然做出一个谁都意想不到的决定：她只身深入非洲原始部落，采写拍摄独家新闻。这之后的两年，她克服重重困难，顶住心理、生理上的巨大压力，拍摄了大量努巴人生活的影集，这些照片，一举奠定了她在国内摄影界的地位。

她的奋斗精神和曲折经历深深地吸引了一位30岁的小伙子，他们是同行。共同的兴趣和爱好让他们超越了年龄的隔阂，抛开外界舆论走到了一块儿。在接下来的近半个世纪的时光里，他们远离人间的一切是是非非，相敬如宾地恩爱，出入战火和内***加的非洲部落，深入大西洋海底世界探险，书写了一段浪漫而美丽的爱情。

为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体，在68岁的那年，她开始学潜水。随后，她的作品集中增添了瑰丽多彩的海洋纪录，这一段海底拍摄生涯一直延伸到了她百岁高龄。最后，她以一部长达45分钟的精湛短片《水下世界》写下了纪录电影的一个里程碑，也为自己的艺术生命画上了一个圆满的句号。

这位充满传奇色彩的女性，就是被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的一位女性，她的名字叫莱妮·丽劳斯塔尔。她以前的半生失足，后半生瑰丽的传奇经历告诉人们：成功没有时间表，只要时刻保持一腔自信，一颗不息的奋斗雄心，生命的硕果就会永远如影相随。

懒惰的狐狸

森林里住着一只狡猾的狐狸和一只老实的熊。他们生活在一起。

春天来了，他们要播种玉米。狐狸说：“熊兄弟，你去播种，我去把树上的小鸟赶走。要不然，它们把我们的种子给吃了怎么办。”狐狸说完，就走了。它来到一棵大树下睡觉。熊播完了种子，狐狸刚好也睡醒了，他揉着眼睛对熊说：“我赶走了好多小鸟，它们都想来吃我们的种子的。”熊相信他的话。

熊种的玉米发芽了，并渐渐越长越高，还结出了玉米棒子。到了该收获的季节，狐狸说：“兄弟，你去收玉米，我到山上去打野兔来改善改善我们的生活。”老实的熊同意了。狐狸出去了，他又找了一棵树躲在下面美美地睡上一觉。他回家的时候，熊把玉米收完了。狐狸摊开手说：“兄弟，抱歉！今天运气不好，一只野兔也没打着。”熊还是相信他的话。

秋天到了，他们种的稻子熟了。狐狸又说：“兄弟，你去收稻子。我在家看着玉米，要不然让小偷把玉米偷了。”熊走后，狐狸在家里又睡了一觉。他睡完觉，熊也收完稻子回来了。“有小偷来偷我们的玉米，被我给赶跑了。”狐狸对熊说。熊依然相信他的话。

到了分东西的时候，他们请邻居狼作证人。狐狸说：“熊老弟，你干活这么辛苦，我也没闲著。这样吧，我分九份，你分一份，怎么样？”老实的熊爽快地答应了。邻居狼对熊说：“狐狸是骗你的，其实每次你干活的时候，他都在睡大觉。”熊听了抢过东西，把狐狸赶走了。

冬天到了，到处冰雪覆盖，狐狸找不到吃的，就饿死了。

1936年10月,中国工农红军进行了举世闻名的长征.红军从江西瑞金出发,纵横11个省,长驱二万五千里,排除万难,胜利到达陕北.

光阴荏苒,一晃70年过去了.70年前的长征,红军表现的英勇是史无前例的.长征是中国革命史上一副无比壮丽的历史画卷,是人类军事史上一个空前的奇迹,是中国***的伟大壮举.是一部气吞山河的英雄史诗.

茫茫长征路,途中艰辛谁能体会?寒风刺骨,风如刀一般割在脸上.在冰天雪地中,一支长长的队伍,宛如一条巨龙在云雾中蜿蜒盘旋,慢慢地蠕动……夜,伸手不见五指.草地上坑坑洼洼,沼泽连片,没有道路,没有人烟,一不小心,就有可能葬身泥潭.坚强的红军战士硬是咬牙挺过来了,他们以惊人的速度,在7天内走过了600多里的黑草地……

“红军不怕远征难,万水千山只等闲”***的《长征》读起来总是那么令人振奋,使人倍受鼓舞.是呀,敌人的围剿算得了什么?湍急的金沙江,奔腾咆哮的大渡河算得了什么?只剩几根铁索,令人毛骨悚然的泸定桥又能算得了什么?那高耸入云的大雪山和杳无人烟的黑草地,这些被人们视为可望而不可及的“天险”,不是都被我们这些坚强的红军战士征服了吗?

虽然曾参加过长征的老红军战士现在已经所剩无几,但红军前辈们留给我们的丰硕的精神财富是永存的.他们在那种艰难困苦中对革命理想和对革命事业锲而不舍的追求和无比忠诚.英勇顽强,勇于拼搏,不怕牺牲的英勇气概；憧憬未来,充满乐观主义精神.顾全大局,严守纪律,亲密团结的崇高品德,全心全意为人民服务的思想及至今不忘的历史使命.他们高尚的品格永远是一剂催人奋进的催化剂,永远激励着我们.

我们是祖国未来的主人,在这庄严的历史时刻,老一辈革命家点燃的革命火炬,无疑要靠我们擎起,祖国灿烂的明天也都要靠我们的智慧和力量去开创.如今我们生活在社会主义的大家庭中,应该懂得今天的幸福生活来之不易,要好好珍惜.而不久的将来,我们也要肩负起建设祖国的重任.

让我们发扬长征精神,好好学习,努力奋斗,迎接新的长征.

云南高考高分作文：变味的善良

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的***变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁著无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

点评：

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。

有一个博士分到一家研究所里，成为了这个所里学历最高的一个人。

有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。

“听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢？”这么想着，他只是朝两人微微点了点头。不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。

“水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！”正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。

“怎么回事？”博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。这下子博士更是差点昏倒：“不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？”过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：

“我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！”只听“扑咚”一声，博士生栽到了水里。两位所长赶紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：“为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？”两位所长相视一笑，其中一位说：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢？”任何人都不喜欢骄傲自大的人，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。你可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。

其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语中说的那样：“光滑瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”再高的学历也只代表过去，而只有学习力才能代表将来。尊重有经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

正如一个人初到一个新的单位，没有方向是很正常的，但要学会尊重同事，虚心求教。刚到公司，所有的工作对你来说都是陌生的，因此多向同事求教是进步快的方式。要有一种从零做起的心态，放下架子，尊重同事，不论对方年龄大小，只要比你先来公司，都是你的老师，你只有虚心请教，不断学习加上埋头苦干。

谦虚可以使你永远把自己置于学习的地位，并有助于发现他人的优点。但是，谦虚决不是通常意义的客套与虚伪，也不是遇到工作时的退缩与推委，更不是所谓的韬光养晦，深藏不露。如果公司需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进，当仁不让，决不能把谦虚作为推卸责任的借口。

艺术，生活不可缺少的部分，它始终以典雅的面孔来面对那丰富多彩的生活。从法国的拉斐尔铁塔至埃及的金字塔，从义大利的水城威尼斯到印度的泰姬陵，都展示著艺术的魅力，更让我们艺术生骄傲的是现代旅游，艺术更是他发展的瓶颈。

罗丹的冷漠，让大家知道什么叫个性的发展，因为艺术；莫奈的狂野让大家知道什么叫做个性的张扬，因为艺术；凡高的随意，让大家知道什么叫做个性爆发的致极，也因为艺术，所以艺术更能引导21世纪走在世界的前沿，艺术为时代的先行者。

因此，艺术教育在社会上也是显得致关的重要。从大的方面说：建筑让大家倾叹：比如北京网状立交桥，南京长江大桥，现代日本给我们留下的废墟圆明园，北京广场的纪念碑，从小的方面来说，我们穿的衣服，我们用的铅笔，我们弹的钢琴，都无不渗透著艺术的气息。

人的命运从一开始就是注定的。虽然后天的努力可以把前半生的辛苦变成后半生的幸福，但这都是因为你生命中的八字在随着时间改变你的运势。通过星座运势，可以推算出一个人的命运。怎么才能做到呢？今天边肖就和大家一起来看看以下：如何免费批一生八字，尤其是今年鼠年的八字算命知识。

八字免费详批一生

1.四柱殷娜

年：戊子(雷雨)月：任旭(大海水)日：定海(宅上土)时：辛亥(钗头金)

命宫：庚申(石榴木)胎元：桂畴(桑哲木)

2.八个字符的密码

600号：人数最多，求官进不费力。他们由自己的贵人扶持，家风日盛。

3.浅析《生命的宫殿》

田琛很孤独，不要早婚。早婚一定是二婚。他帮助别人，并为救灾付出更多。他可以通过趋吉避凶来避免灾难。他人缘好，生活中很多人都有外遇。

4.打电话给骨头算命师

这一生就是四两七块钱：早年多波折，晚年幸福。

在生命核心古迹统治末期，夫妻儿女贵而乐，原本的生活充满了幸福，财源滚滚如水。

注：人生核心古迹人品纯正，做事公道，对人忠诚度高，帮人做事报仇，六亲不认，事业艰难，早年复杂，时来骨肉，财源就是命运。他单枪匹马，但是到了开头就觉得苦，失败。中限如金菊秋开，尽时贵；到了最后，他高兴了，他的产业毁了，他的家业重了。

5.主要障碍

6，18，30，31，32，54，66，78岁。

预防：孝顺、疾病、破财、惩罚、意外等。如果风水名字等因素没有补救好，一定要防止生命安全。

鼠年八字算命

如何通过这八个字来看待和分析这个鼠年出生的人的命运？以鼠年出生的八字(人的一生)(甲子陈武乙未出生)为例。经计算，此人是(海的)命；2岁开始大运，10年换一次：大运流程(按八步大运计算):2岁(个体户)运势；12岁(武庚)官方运动；2岁(韦辛)被杀；32岁(任申)印刷运输；42岁的猫头鹰；50岁(徐佳)幸运；

62(义海)碧云；72岁(丙子)受伤；必须注意的是，如果是女性寿命，需要重新安排运输过程，计算方法与男性寿命不同。

根据上面鼠年的例子，估计今年是35岁，年份是2018年，小云是心有。在赚钱的那一年，我经营墓地。天上的土恨上帝，地上的土恨上帝。年运势：25分，实际运势：39分。流年和月亮相撞。不要参与赌博，生意和工资可能会比以前少，不利于婚姻。

财运：勤劳节俭，不喜欢投机和冒险的商业行为。人生财富是自己一点一点挣来的，更容易得到父母的帮助。如果能坚持做生意，不怕辛苦，将来一定会很有钱。

我也是89年的~作为一个同龄人，我们有很多相似的烦恼。

以前看过一本书叫《乱乱脑》，是关于为什么我们的大脑总是乱乱的、健忘、分心、效率很低等等....里面有一段是讲为什么我们会觉得所有的坏事情都发生在了我们身上，其实主要原因是跟我们自己关注了什么事情有关，人们愿意接受心理已经认定的东西，心里觉得要发生好事情，就会格外关注到发生的好事情，相反觉得要发生不好的事情的时候那些糟糕的事情就会被放大。

所以保持一个快乐的心情，积极生活每一天，好运自然会找上们来~

以下是《乱乱脑》中的第三章--信念或许对你有用~

信念信念（1）

如果我说那正是对你的描述，你相信吗？实际上这是一个名叫巴南·弗洛（BertramForer）的心理学家对星座运势的模仿之作。弗洛的观点是：我们往往过于牵强地解读笼统的、普遍性的描述，以为说的就是（独特的）自己——即使并非如此。更糟糕的是，如果这样平平无奇的模糊描述中包含了少许正面的个性特点，我们就更易于成为此类陷阱的牺牲品。电视布道者和深夜资讯广告就是如此这般擒获我们的——尽力给人以只针对单独一个听众而不是一整个群体的感觉，我们完全是心甘情愿被愚弄的物种啊。本章就将从本质上究其原因。

抱持清楚的信念并且能够对其进行谈论、评价和思考的能力，比如语言，是进化发展的近来产物。它普遍存在于人类中，但在绝大多数的其他物种中却极为罕见，或许根本就缺失了呢。然而这种新近出现的产物却难以完全排除缺陷。我们接受信念的能力并不是客观的机器，对事实真相加以认识并以一个“真”字来为其真实性编码。信念的能量，乃是充满了偶然，镌刻着进化的划痕，杂糅进情感、情绪、欲望、目标和简单的自我利益，并且基于记忆的特性，不可思议地脆弱。而且，进化似乎是走了捷径而不曾好好设计一样，任凭我们去随意轻信。归结来说，虽然能使我们产生信念的是，具有强大能量的系统，但这些信念仍可能被操纵，并饱受迷信和错误推论的影响。这可不是微不足道的小事：信念以及我们通过神经中枢对其进行评估的方法会导致家庭冲突、宗教纷争甚至战争。

基本上，凭借信念从事过交易的人理当会牢牢把握住其信念的来源并有非常强烈的证据来支持其信念。我对于“高露洁”是一个好的牙膏品牌的信念，是否源于：（1）我根据《消费者报告》（ConsumerReports）开展并公布的“背对背”测试结果所做的分析；（2）我对高露洁广告的喜爱；（3）我对高露洁和其他名牌的对比结果？我应该可以告诉你的呀，但却不能。

由于信念主要是由进化为了其他目的而演变出来的、现成的“组件”构成，我们常常忘了我们的信念源自何处——如果我们曾经知道的话。更糟的是，我们通常对于自己受不相干的信息影响到何等地步竟然全无察觉。

比方说，学生就认为形象更好的教授教学水平更高。如果对特定某人的某一方面持肯定的看法，我们往往自动地对他的其他个性特点做出正向的概括。这就是心理学中的“晕轮效应”（haloeffect）。反之亦然，观察到负面的特征，你就会认为一个人的所有性格特点都是消极的，类似“音叉效应”（pitchforkeffect）。又比如，下面这项研究确实令人悲哀。有两张孩子的照片，一张更吸引人，另一张则相反，给被试者看其中一张。随后，告知被试者，这个孩子，姑且叫他朱利安吧，刚刚用雪球儿裹了一块石头去砸其他孩子，再问他们对这个孩子的行为怎样看。那些看到惹人生厌的照片的人把朱利安描述成一个该送进教养院的恶棍；而那些看到漂亮照片的人所做的判断要温和得多，譬如认为朱利安仅仅只是“倒霉”罢了。多个研究表明，外表迷人的人在求职面试、升职、入学面试等情况下能获得更多的机会。每一例都成为了审美如何在信念产生的过程中制造干扰的实例。

同样，我们更可能投票给（外形上）比别人“看起来更称职”的候选人。广告商非常清楚，要是看到魅力人士喝某种品牌的啤酒，消费者往往就更愿意购买它；我们也想要一双像迈克尔·乔丹这样成功的运动员穿着的sneakers运动鞋。虽然成群的青少年为了“像乔丹一样”而扎堆去买某一品牌的sneakers运动鞋可能不理性，但具讽刺意味的是，在晕轮效应的作用下，耐克公司投入数百万美元用以保证《迈克尔·乔丹之空中传奇》获得拥趸的行为却是全然合理的。

近期的一项研究尤其令人震惊，如果使用麦当劳的包装，3~5岁的小孩便对诸如胡萝卜、牛奶、苹果汁之类的食品给予更高的评价。人靠衣衫马靠鞍，胡萝卜靠聚苯乙烯来包装。我们生来就是易上当的傻瓜。

晕轮效应（及其完全的对立面）其实只是众多普遍现象中的一个特殊情况：几乎任何在我们心里浮起的念头，哪怕只是一两个零散的单词，都会影响到我们对这个世界的感知和看法。比方说，如果请你记住下面这串单词：家具、自信的、角落、冒险性的、椅子、桌子、独立的、电视。（准备好了吗？如果你真的打算试着记住它们，下面的内容将更有趣。）

现在，来看一段人物描述，关于一个叫唐纳德的男人：

唐纳德大部分时间都在寻求他喜欢称之为刺激的事。他爬过麦金利山（Mt.McKinley），乘皮划艇穿过科罗拉多河的急流，参加过终极破坏赛车比赛（DemolitionDerby），在对快艇并不熟悉的情况下驾驶过它。他无数次面临受伤甚至死亡的风险。而现在，他又在寻求新的刺激。他想，或许他可以来点儿高空飞降，或者驾帆船横跨大西洋。

信念信念（2）

现在来考考你的理解力，请用一个词概括唐纳德。你脑袋里蹦出的词是……（参阅脚注）。如果你记的是略有不同的另一份单词清单：家具、自负的、角落、鲁莽的、椅子、桌子、冷淡的、电视，那么你最先想起来的单词很可能有所不同——不是“冒险性的”，而是“鲁莽的”。唐纳德倒完全可能既鲁莽又有冒险性，不过，每个单词的内涵大不相同，人们往往选择已经在心里记住的那个（在此例中，巧妙地插在单词记忆清单中）来描述。这就是说，你对唐纳德的印象受到了原本完全不相干的一丁点儿信息（记忆清单中的单词）的影响。

另一个被称为“对焦幻觉”（focusingillusion）的现象则展示了简单地将人的注意力引导到某一点信息或者其他信息上就能操纵人有多么容易。在一个简单但非常有效的试验中，要求大学生们回答两个问题：“大体上，你对生活感到有多幸福？”和“你上个月约会了几次？”一组学生听到了按照上面这个顺序而来的提问，而另一组则听到按相反顺序的提问，先问第二个问题。在先听到关于幸福的提问的那一组，人们对两个问题的回答几乎没什么关联；一些几乎没什么约会的人报告感到幸福，一些约会频频的人却感到忧伤，诸如此类。然而，调换问题的顺序，将人的注意力正好集中到罗曼史上，他们突然无法在其爱情生活之外独立地看待幸福了。约会不断的人认为自己是幸福的，而很少约会的人自觉忧伤。顺序很重要。当把约会放在首位（而不是幸福放在首位）的情况下，人们的判断非常牢固地和他们约会的次数联系在了一起。这也许不出乎你的意料，但重要的是，我们的信念确实具有这样的可塑性。甚至在某个特定的时刻，我们内心的自我意识都可能被正当其时的关注点所影响呢。

根本原因要归咎于每一个信念都得经过不稳定的背景关联性记忆的过滤。要么，我们直接回想起早期形成的某一信念；要么，我们根据正好想得起来的记忆来掂量信念。

但是，几乎没有人认识到信念受到变幻无常的记忆污染的程度。就以首先听到约会问题的学生为例。他们大概以为自己是在尽量客观地回答关于幸福的问题；只有异常自知的学生会意识到可能会因第一个问题的答案而使第二个问题的答案出现偏颇。这恰恰使心理污染非常隐蔽。我们的主观印象认为我们是客观的，而这几乎不符合客观现实。不论我们多么努力地尽量做到客观，由于人的信念是由记忆形成的，所以信念仍不可避免地会受到我们难以察觉的种种琐碎细节影响。

以工程学的角度来看，如果在进化过程中，在我们关联性驱动的记忆之上又补充了可以系统地对记忆目录进行搜索的功能，人类大概远比现在好得多。民意调查的数据若是截取于人口中的代表性部分将最为准确，如此，人若是根据各种证据的平衡集来形成的信念，也将最为可靠。可是，唉，进化从来就没有显露出要像统计员那样建立一个无偏颇的样本的打算。

相反，我们通常是把最近的记忆或者最容易想起的记忆看得比其他任何资料都重要。想起我最近的一次经历。我驾车穿过乡村，不知道何时能到达下一个汽车旅馆。交通顺畅时，我就想，“哇，我正以80英里的时速跨州穿行，一小时之内可以到那儿。”由于道路施工而使得交通放缓时，我又想，“哦，不，要花两小时才能到地方。”但滑稽的是，我竟不会取这两个数的平均值，我不会说，“交通时好时坏，综合考虑最好和最坏的情况，路上肯定需要一个半小时。”

一些世上最稀松平常的人际摩擦直接来自于同样类型的失败，这让我们不禁反省，自身体验在多大程度上能够代表现实。我们和配偶或者室友为了轮到谁来洗碗而争执时，很可能（不知不觉中）更多地想起以前我们自己洗碗的时候（和我们的配偶或室友洗碗的时候相比）。毕竟，我们的记忆主要是在我们自身的经历上形成的。我们很少对这种不平衡进行弥补，所以我们开始相信，总的说来，自己做的事更多，最后还气呼呼地认为自己无可指摘。研究表明，实际上任何合作计划，从照顾家庭到与同事合写学术论文，每个个体自我感觉的贡献总量超过了已完成工作的总量。我们不记得其他人做了什么，偏偏记得自己做过什么——这导致每个人（甚至包括那些偷懒开小差的人！）都觉得别人占了自己的便宜。认识到自己在信息采样方面的局限性，能使我们尽可能变得更加宽宏大量。

心理污染（mentalcontamination）威力强大，即使是完全不相关的信息也能牵着我们的鼻子走。在一个开创性的试验中，心理学家阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·克赫曼旋转一个幸运轮，轮上面标着数字1~100，然后问被试者与转轮数字结果毫无关系的问题：非洲国家在联合国中所占的比例是多少？大多数试验参与者都不知道确切答案，只能依靠估计——够公平吧。但他们估计的结果却明显地受到转轮上数字的影响。当转轮上是数字10，关于联合国问题的代表性答案是25%；而当转轮上数字变成65，代表性的问题答案是45%。

这种现在被称做“锚定与调整”（anchoringandadjustment）的现象再三发生。试试这个：在你手机号的最后三位数加上400。完成后回答下面的问题：欧洲在哪一年结束被匈奴蹂躏的历史？手机尾数加上400后结果小于600的人，猜测的平均数是公元629年，而手机尾数加上400后结果在1200~1399之间的人，所猜测的平均数是公元979年，比前者晚了350年。

这是怎么回事？为什么一个电话号码或是一个幸运轮的旋转会影响到我们关于历史或联合国成员国的信念？在锚定和调整的过程中，人们从某一随意的起点开始移动，直至找到他们想要的答案为止。如果幸运轮上跳出来的数字是10，人们就开始问自己，也许是无意识的，“在联合国这个问题上，10，是否是个可能对的答案？”如果不是，他们就继续找，直到找到一个看来像是真的值（比如说，25）。如果幸运轮上跳出来的数字是65，他们可能朝相反的方向想，“65这个答案可行吗？55呢？”麻烦的是，任意选择的起点能把我们引向勉强像是真的答案，低起点把人引到可能答案的最低值，高起点把人引到可能答案的最高值。哪一个策略都不会把人引向可能是最为合理的结果——介于最低和最高两个可能性答案的中间。如果你认为正确的答案是25~45中间的某个数，为什么要说25或者45呢？也许猜35更好，但锚定的心理特点即意味着人们很少这样做。

信念信念（3）

锚定在心理学文献中已经引起了极大关注，但次要的甚至不相关的信息会污染信念和判断，锚定绝不是唯一的例证。再看另一个例子，让人们用牙齿轻轻噙住一支钢笔，别让它碰到嘴唇。和被要求紧闭双唇噙住铅笔的人相比，前者更能从漫画中得到乐趣。为什么会这样？你自己照着镜子按下面的指示做做看：用牙齿噙住一支钢笔，“轻轻地，别让它碰到你的嘴唇”。现在，看看你嘴唇的形状。你会看到上扬的嘴角，正是微笑的样子。因此，通过依赖于关联背景的记忆的力量，上扬的嘴唇往往就会自动引发出快乐的想法。

类似的一连串试验要求人们用他们的非惯用手（对右撇子来说，就是左手）尽可能快地写下名人的名字并进行分类（喜欢的，不喜欢的，无所谓喜欢不喜欢的）。在这么做的同时，（1）将惯用手手掌朝下按在桌面上，或者（2）将惯用手手掌朝上推桌子的底部。手掌朝上的人列出了更多为他们所肯定的人的名字；而手掌朝下的人列出的为他们所否定的人的名字则更多。为什么呢？手掌朝上的人处于一种积极“靠近”的姿态，而手掌朝下的人却处于“避开”的姿态。数据显示，这样细微的差异经常影响了我们的记忆，并最终影响了我们的信念。

另一种污染源乃是某种心理捷径。人们倾向于认为熟悉的就是好的。例如，一个被称为“只不过是熟悉”效应的奇怪现象：如果你让人评价诸如中国书法之类的东西，相比较于此前未曾见过的，人们往往更偏爱曾经见过的。另一项研究以至少12门不同的语言推行，结果显示，人们对于能在自己名字中找到的字母有惊人的依恋，相比没包含这些字母的单词人们更偏爱包含这些字母的单词。我的一个同事甚至有些愤慨地提出，人们之所以喜爱名画，与其说是因为画美，倒不如说是因为人们对这些画比较熟悉。

从我们祖先的角度来看，对熟悉事物的偏向完全是合情合理的。我们的曾曾曾曾曾祖母所熟悉的不会损害她，而她所不熟悉的却可能会害了她，两相比较，前者是一个更为安全的赌注。以通常的方式选择熟悉的事物，我们的祖先非常适应于对熟悉事物的偏爱：喜欢一般事物的生物比对新奇事物有极端偏好的生物拥有更多的后代。同样，我们在压力之下会增加对可口的食物的渴望，而这些食物多半也是我们最熟悉的。此外，也很容易设想出合适的解释。

在美学范畴内，偏爱自己已然熟悉的事物并无不妥——我是否喜欢这个中国汉字甚于另一个其实并没什么关系。同样，如果我对于20世纪70年代迪斯科音乐的喜爱仅仅出自于熟悉，而不是因为唐娜·桑玛精致的音乐技巧，诚然也是如此。

但我们对熟悉事物的依赖也是成问题的，特别是在我们认识不到其对我们的理性决策所能造成的影响程度的时候。事实上，其后果会产生全球性的重大影响。比如，即使没有充分根据的资料来证明现行政策有用，人们也倾向于选择已有的社会政策而不是还未推行的政策。人们常常运用简单的启发：“即已在位，必然有用，”而不是去分析代价和利益。

不久前的一项研究表明，人们甚至在不知道正在实行什么政策的情况下也愿意这么做。以色列的一组研究人员决计利用多数人知之甚少的许多政策和地方性条例。事实上，被试者对这些政策和条例的了解少到试验者能轻易让他们相信试验者所说的一切。研究人员接着测试人们对被引导相信的“真相”的依赖程度。例如，要求被试者评价喂养流浪猫的政策可行还是不合法？试验者告诉一半的被试者，喂养流浪猫在当前是合法的，而告诉另一半被试者，喂养流浪猫不合法，随后问他们政策是否应当改变。多数人赞同现行政策，并生出更多的理由来支持现行政策而反对与其竞争的政策。研究人员发现，就捏造出的工艺教学规则的试验也是同样的结果。（学生们应该接受5个小时的指导还是7小时？现行的政策是X。）同一类“热衷于熟悉”的推理在此也适用，当然，在利害关系更大的真实世界里，这也解释了为什么教区牧师在选举中几乎总是处于有利地位。众所周知，即使是新近亡故的教区牧师都击败了他仍然在世的对手呢。

我们经受越多的恐吓，就越趋向于固守熟悉。试想想我们伸手抓向可口食物的癖好吧。其他事也一样，人在受到威胁时往往比平素更加重视自己的群体、目标和价值观。例如，实验室研究显示，如果让人们仔细考虑自己的死亡（“尽可能详细地记下假如你身体死亡之后将会发生的事……”），人们往往会对和自己同信仰或同种族的人比平常更为友善，但更加否定圈外人。对死亡的恐惧也常常使得人的政治和宗教信仰两极分化：爱国的美国人在确知自己必死无疑之后（相比对照组里的爱国者）对用美国国旗作为骨灰筛感到更恐惧；被要求认真思考自己的死亡的虔诚基督教徒更加不能容忍别人用十字架代替榔头。（某慈善团体记录：想到死亡时，我们会更加慷慨解囊。）另一项研究表明，危机发生时，所有人都倾向于对少数族群持否定态度；稀奇的是，这不单适用于多数人群体中的成员，甚至自己就是少数人群体一员的人也这样想。

人们甚至会喜欢，或者至少是接受可能威胁到他们自身利益的统治体系。心理学家约翰·约斯特（JohnJost）就指出，“在封建制度、十字军讨伐运动、奴隶制度、种族隔离制度和塔利班政权下生活的很多人认为他们的体制有缺点但在精神上是可立足的，（甚至有时）比其他可预想的选择更好。”总之，心理污染会成为非常严重的事情。

信念信念（4）

上述每一个涉及心理污染的例子——对焦幻觉、晕轮效应、锚定和调整以及熟悉效应（thefamiliarityeffect）——强调了一个将在本书中多次提及的重要特征：作为一个粗略的指引，我们的思想可以分为两个支流，一条是快速的、自动自发的、并且很大程度上无意识的；另一条则是缓慢的、深思熟虑的、具有判断力的。

前者，我把它归为祖传系统（ancestralsystem），或反射系统（reflexivesystem），它似乎能在我们无意识中就迅速而自动地工作。后者，因为它的深思熟虑、认真考量和对事实的反复分析并努力藉此进行推理（有时顺利，有时不顺）——我称之为慎思系统（deliberativesystem）。

反射系统显然更为古老，事实上，它几乎在每一种多细胞生物上都以某种形式存在着。我们的许多日常行为都是由它引起的，比如在凹凸不平的地面上上下下行走时自动调节我们的步伐，迅速认出我们的老朋友等等。慎思系统的出现要晚得多，它考量我们对于目标和选择的逻辑性，仅有少数几个物种，也许只有人类具备它。

我们最多可以说，两个系统依靠完全不同的神经基质。部分反射系统有赖于古已进化的大脑系统，像小脑和基底神经节（与运动控制有关）和类扁桃体（与情感有关）。同时，慎思系统，似乎主要集中在前脑，在前额皮层；这部分虽然其他哺乳动物也有，但要小得多得多。

我把后面这个系统描述为“慎思的”，而不是“合理的”，因为没什么能保证慎思系统就能以确确实实合理的方式来进行仔细的考虑。虽然基本上这个系统颇为精巧，不过其推理能力仍不够理想。在这方面，可以把慎思系统看做是类似于最高法院：其决议也许并不总能切合实际，但至少力图做到判断准确。

相反，反射系统则不应该不合理；它无疑比慎思系统缺乏想象力，但如果它完全不合理，也就很可能不会存在了。多数时候，它处理自己能做好的工作，即使（几乎可以说）其判断结果并非仔细思考的产物。同样，我也要告诫诸位，不要把反射系统和情感等同起来，

尽管这样看来似乎很吸引人。虽然可以证明许多情感（例如，恐惧）是反射性的，但像幸灾乐祸，即将快乐建立在对手的痛苦之上这一类的情感却不是。此外，大量的反射系统与情感之间就算有，也没多大关系；在楼梯上绊倒时会本能地抓住栏杆，反射系统显然是为救我们而“现身”的——不过它这么做时完全有可能不带任何情感。反射系统（事实上是一整套系统）所做的就是基于经验（带有情感，或者不然）的基础进行瞬间的判断，而不是基于情感本身。

纵然慎思系统更加精密，算得上进化的最新技术，但由于其决策几乎无一例外是建立在通过不够客观的祖传系统加工形成的二手信息的基础上，慎思系统从来没有真正获得恰当的支配。只要我们乐意，尽可以仔细推理，但是，用一句计算机行话来说，就是“垃圾进，垃圾出”。没法儿保证祖传系统传递的信息是公正无倚的。更糟糕的是，在我们感到压力重重、疲倦不堪或心烦意乱之时，慎思系统应该首要发挥作用，可它却在我们最需要的时候弃我们于不顾，任由我们被低水平的反射系统摆布。

我们的祖传系统中，潜意识影响非常大，以至于当我们有意识要控制局面时的结果却事与愿违。例如，一项研究中让人在有时间压力的情况下迅速做出判断。那些被（有意地）告知要压制住性别歧视思想（这些想法本身大概就是源自祖先遗传的反射系统的产物）的人，事实上却变得比对照组更具性别歧视思想。更恶劣的是，进化将推理能力放在关联性驱动的记忆层面之上，给我们留下客观的幻觉。进化为我们深思熟虑和推理提供了工具，却不能保证我们在使用这些工具时不受干扰。感觉人的信念似乎是建立在了客观而坚实的事实上，但我们的祖传系统却经常以我们不曾察觉的微妙方式来塑造我们的信念。